是亦不可以已乎？此之谓失其本心翻译是：这句话出自《孟子》的《鱼我所欲也》是亦不可以已乎？此之谓失其本心。结合上下文，意思为这样的事不是可以停止了吗？做这种事是丧失了人本来的品性。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心。
是亦不可以已乎?此之谓失其本心翻译是：这句话出自《孟子》的《鱼我所欲也》是亦不可以已乎?此之谓失其本心。结合上下文，意思为这样的事不是可以停止了吗?做这种事是丧失了人本来的品性。这种做法不是可以停止了吗?这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心。
出自孟子的《鱼我所欲也》。
原文：
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
核心答案要点：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心翻译是：这句话出自《孟子》的《鱼我所欲也》是亦不可以已乎？此之谓失其本心。结合上下文，意思为这样的事不是可以停止了吗？做这种事是丧失了人本来的品性。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心。本文来自永远太远投稿，不代表舒华文档立场，如若转载，请注明出处：https://www.chinashuhua.cn/12/610699.html
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