阴间，也称为胤祀，阴府，或尤都，***等。，是中国信仰文化中的一个概念，指人死后生活的世界。中国文化中有一种普遍的阴阳学说，将俗世视为生世，人死后居住的地方就是阴间。至少在周朝以前，人们认为人是分灵的，作为阳的灵与作为阴的灵结合形成人。人死后，他们的魂魄归天，灵骨归地。用鬼神来解释人类前世、今生、来世的进化，把神仙世界分为三个境界:俗世、天界神仙的天堂、鬼神的地下地狱。黄权可能是中国宗教信仰中最早的冥界概念。后来道教的***出现在汉代。佛教传入后，影响发展出一套系统的地狱体系，即十八层地狱，以道教原有的恶地狱为基础。地狱的概念比地狱大，地狱的概念比地狱大。冥界一般是指亡魂所在的空房间，所以不仅限于冥界，甚至可能与空房间上的俗世重合而人无法感知；地狱是指生前有罪的亡魂被囚禁和惩罚的地方。可以说是***的监狱和刑场。但是，一般人可能还是会笑着死在地狱，就像活在人间一样。有德之人，死后甚至成仙成仙。酆都大帝(皇帝、杜锋)和其他四个鬼帝在五个鬼帝中，王艳(阎罗王)或阎罗，分裂的十殿，是冥界的审判者，大地之神(大地之神)、泰山齐王(皇帝东岳)、地土之王和城隍也是掌管人生死的神。
坟墓被认为是死者的住所，因为传统儒家孝道文化说:等死如活。传统上，人们把墓室装扮成地球上正常而理想的生活中的起居室。《说文》:“盗墓者，无。”“葬者，藏也。”中国早期，有墓无坟。史书记载有尧、舜、禹、、、、周公等。他们死后所有的坟墓都建在平地之下盛世宝。《礼记·檀宫》:“古人之墓，非坟也。”后来，墓地里出现了地表以上的坟墓和地面上的建筑。
相传人死后会去幽冥。过了鬼门关，他们会走上一条叫做幽冥路的路，这条路满是花，却有树叶。花和叶都不见了，却永远思念着对方。路的尽头有一条河叫忘川，河上有座桥叫乃河桥。奈何桥对面有个土台子叫望乡台。望湘台旁边有个亭子叫孟婆亭，一个叫孟婆的女人在那里等着，给每一个路人递一碗孟婆汤。辋川河边有一块石头叫三生石。喝孟婆汤让人忘记一切。三生石记录了前世的来世。走过奈何桥，最后看一眼望乡台上的世界，喝一杯被遗忘的川水，来熬这一生。
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在神话中是记载众生生死的书，必须按照道(自然)行事。南豆注入生命，北斗注入死亡，但在你注入生命之前，你注入了死亡。你把它注射进去之后，南斗就交给幽冥去执行了。写生就是死，幽冥派人抓魂来写生，抹黑就是注销。因为成仙佛是一个成道的人，他连三界都跳出来了，不在五行中，所以缺席。每个人的寿命是由他一生的综合因果决定的。做好事的人可以延年益寿或者成仙成佛，做坏事的人可以丢掉性命或者下地狱受苦，属于自然死亡的范畴。非自然死亡是由他人的因果影响造成的。如果连自己都不记得，那就真的很委屈了。
人们相信冥界使用冥币，所以焚烧冥币纸钱可以帮助祖先财源。也有人认为冥界有地狱，可以通过鬼的钱贿赂地狱里的鬼卒，从而避免更重的惩罚。人们还相信他们的祖先在天堂的灵魂与他们在世界上的自我在一起。虽然阴阳相隔，但在天府，阴界，始终关注自己，会保佑后代。已故亲人的家属经常在春节、清明节、中秋节、重阳节等节日向阴间亲人焚烧冥币。春节、清明节、重阳节等节日也会扫墓。祭祖时，除了烧香、烧纸钱，还会供奉供品，尤其是好的食物，如煮熟的猪肉、鸡鸭、鱼、蔬菜和酒、茶、水果、点心等。佛教修行者曾说:其实茶、果、花等素食是祭奠祖先的最好方式，但血食只会加重祖先的罪恶，所以不建议血食。也有人认为，阴间缺少食物的人会变成饿鬼。祭祀祖先可以让祖先在阴间过上好日子，同时向祖先报告后代在人间过得好。这些信仰使人崇天，崇祖，慎终追远。除了情感寄托和精神充实，还会达到儒家思想中祭祖、感恩人民的美德。
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