道教是一种起源于中国的宗教。主张天人合一，道家自然之道，追求助人为乐，长生不老。
有人认为道教崇尚出世，虽然不完全正确，但道教的洞天福地和大部分知名寺庙都在神山上或仙岛里。应该理解为道家崇尚自然之道。在山野之地，道人们摆脱了束缚和枷锁，可以更亲近自然，融入自然、悟性和道学的统一。
有人说，来自印度的佛教，在中国有四大佛教名山。有没有道教对应的四大名山？这个说法很搞笑，因为道教有三山五岳十洞三十六**七十二福地三十六陆晶二十四治(后期四十四治)等等。除此之外，还有很多仙山。怎么能说只有四个就够了呢？
但如果非要说道教名山有四座，其实不止一座。今天，边肖将与您分享公众认知中的道教四大名山。
道教四大名山是:湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山和安徽云起。但除此之外，道教四大名山还有另外三种说法。今天，边肖将与你分享它们。
先来了解一下我们最常用的说法:
武当山:位于湖北省丹江口市，有72峰、36岩、24溪、3潭、9泉；除了道经中记载的真武大帝登上武当山之外，我们当代历史上记载的武当山道教起源于春秋时期，老子***殷曾在武当山隐仙岩修行。后唐五龙寺的修建，揭开了武当山辉煌的历史篇章，武当山道教在宋元时期，尤其是明代达到了最辉煌的顶峰。山中道观2万余座，古刹古刹53座，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地20万平方米。1994年被评为世界文化遗产，是中国重点风景名胜区，国家5A级景区。
龙虎山:位于祖天师曾经修炼炼丹的江西鹰潭市，龙虎山第一观有一口1900年的古井，据说是当年的炼丹井，龙虎山太上青宫有一棵近1900年历史的古树，据说是祖天师所携。据道教典籍记载，第四代孙带着印章和宝剑回到龙虎山修行。从此，龙虎山就成了正宗祠，正中心。从此，张天师的后裔就一直居住在龙虎山，传承了六十三代，延续了近一千九百年。悠久的道教文化和独特的碧水丹霞景观构成了这里自然文化的绝唱。2010年8月2日，龙虎山和龟峰一起被列入《世界自然遗产名录》。
青城山:位于四川省都江堰市，是道教的发祥地之一，历史悠久。据说轩辕皇帝有宁丰子，住在青城山修道。他曾向黄帝传授控制风云的“踏龙术”，黄帝建坛祭拜为“五岳公公”。因此，后人也称青城山为张任，并建有纪念馆(岳父观)。整个山林苍翠，四季常青，群峰环绕，形似城墙，故名青城山。丹有千阶，曲径通幽，以幽洁取胜。自古就有“青城山幽于世”的美誉。青城山背靠千里之外的岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。据古书记载，青城山有“三十六峰”、“八大洞”、“七十二小洞”、“一百零八景”。整座山共有36座山峰，群峰环绕，犹如城墙。青城山背靠千里之外的岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。据古书记载，青城山有“三十六峰”、“八大洞”、“七十二小洞”、“一百零八景”。整座山共有36座山峰，群峰环绕，犹如城墙。青城山成为道教的发源地，被道教列为“第五洞”。全山道观以石天洞为核心，包括苻坚宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今保存完好的道观有数十座。2000年被授予世界文化和自然双遗产。
云起:位于安徽省惠州市，又名百岳山，是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山地风景区。云起素有“黄山与百岳山相对，绿水陡崖接江南”的美誉。境内怪峰36座，怪崖72座，幽洞、曲剑、碧池、清泉在其中，汇成一景。唐代，四川青城山田姑子道士的***余六三娘从湖北武当山来到云起传教，属于正一派。他的四个儿子杨文生、姚盛、智胜、李生都与道教有关，他们是云起的第一个四大家族，这是道教建筑的开始。从于的《刘三娘抵》开始，到南宋的几百年间，道教在山上修建了寺庙和宫观。南宋时期，云起山道教开始逐渐兴盛。到了明代，全国上下，上至皇帝下至百姓，都崇拜道教，云起山道教在明代达到了辉煌的顶峰。
这就是我们常说的四大名山。龙虎山和青城山就不用说了，武当山和云起历史上最辉煌的时刻是在元明清时期。龙虎山也从元代开始引领三山符箓，成为江南道教的龙头。目前这个俗语应该是从元明清开始逐渐确立的，是离我们最近的一个。体现了道教在三代四大名山的辉煌。
让我们全面地看看另一种说法:
第一种说法:湖北武当山，江西龙虎山，四川青城山，安徽云起。
第二种说法:四川何铭，江西龙虎山，江西葛造山，安徽云起。
第三种说法:四川何铭、山东昆嵛山、江西龙虎山、湖北武当山。
第四种说法:湖北武当山，江西龙虎山，山东崂山，四川青城山。
第一个说法刚刚大家都知道了。让我们来看看第二个说法中的两座名山:四川的何铭和江西的葛灶山。
何铭，又名“鸡鸣山”，位于四川省成都市西部大邑县西北12公里的何铭乡三丰村。属于岷山，海拔1,000m以上，北起青城山(约30km)，南至峨眉山(约120km)，西至五重山(约10里)，足以到达川西平原，距成都约70km。山以鹤命名，石鹤藏于山中，鹤栖于山上。它是古代江南四大名山之一。这里山势雄伟，林木繁茂，双溪环绕，形似展翅的鹤立，故名“何铭山”。何铭山名胜古迹众多，主要景点有三公庙、文昌宫、太清宫、解元阁、八卦阁、应县阁等。何铭山的道教边缘是因为祖先石天在这里遇到了老君的衰落，并给了他二十四个秘密。在此基础上，正义魏梦路正式形成，这也是正义路的源头之一。葛洪《神仙传》:张道陵，裴国仁，本台学生，学五经，得黄帝九鼎丹法。听说蜀人淳朴，好教化，名山众多。他们带着***去了蜀国，住在赤鸣山，写了24部道书。
枣山:又名葛岭；位于江西省樟树市东南部，武夷山支脉，素有清江张碧之称，是第三十六福地。绵延200余里，峰峦叠嶂，古竹苍松，云卷云舒，羊群炊烟，山川河流，自然风光。骆驼、太极、玉女、凌云、丁贤，群峰环绕，中间是腹地。它以道教医药而闻名于世，是国家AAAA风景区。枣山是道教文化与中医历史文化相结合的名山。其道教史离不开葛玄石天。东汉末年三国时期，著名的道士石天和医学家葛玄在这里悟出了真理。葛玄石天不仅是灵宝道教的始祖，也是樟树药业的创始人。于是，格灶山就成了樟树药帮的“祖山”。葛灶山是灵宝道教的中心，历史地位很高。后来发展为格致派，又称龙虎山派、茅山派，是伏羲道教三大派之一。道教素有“天下科学仪器出灵宝”之说，足见葛造山在道教中的历史地位。
第三种说法，增加了山东昆嵛山。让我们来看看昆嵛山。
昆嵛山:位于山东省烟台市牟平区，胶东半岛东端，面积48平方公里，属暖温带季风气候，海洋性气候。主峰泰伯峰海拔923米。它是胶东半岛的最高峰，有方圆的百里高峰，深林深谷，参天古树，众多清泉瀑布和文物古迹。中国道教全真派的发源地之一，胶东革命的摇篮，素有“海上仙山始祖”之称，有“海上仙山属蓬莱，蓬莱始祖为昆嵛”之说。魏晋时期，葛洪仙翁在他的《神仙传》中，曾经描写过神仙麻姑，曾经站在这里，感受沧桑，现在有了岳谷殿。金鼎七年(1167年)，王重阳祖师东游钟南山，聚集***在烟云洞传教，逐渐在昆嵛山地区形成全真教，被称为全真教的重要发源地之一。
第四种说法，提到了山东崂山。我们去崂山看看吧。
崂山:崂山，位于青岛东部，古称崂山、崂山、鳌山。它是山东半岛的主要山脉。崂山主峰叫巨峰，又名老顶，海拔1132.7米。它是中国海岸线的最高峰，被誉为海上“第一山”。当地有句老话:“泰山不如东海高。”崂山是道教的发源地之一。崂山自春秋以来，就有一批长期从事养生修身的方士。《明史》中曾有“吴王夫差登崂山尝任静灵宝”的记载。到战国末期，崂山已成为中国著名的“东海仙山”。西汉武帝元年(前140年)，张连福来到崂山建茂安拜三公，成为崂山道教的创始人，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代末，崂山道教基本上属于南北朝时期寇谦之改革的太平道、北天师道，上派属于楼观道、灵宝道、上清道。历史上最辉煌的道教门派，都是在崂山发展壮大的。金代全真道教再度活跃，将崂山道教的地位推向了顶峰。晋代至明代，崂山教派总数达10个，崂山及周边地区道教兴盛。到清代中叶，道观已近百座，因此有“九宫八观七十二庙”之说。民国时期，由于崂山道士坚持抗日爱国，崂山道教遭到严重破坏。建国后，特别是改革开放后，国家给予了大力支持。目前，太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫等大部分道观已重新开放。
综上所述，以上四种说法是目前较多的观点。四大名山的说法是随着时代的变迁而逐渐变迁的，反映了一个地区道教发展的兴衰变化。道教名山远不止四山，但是这几大名山却是道教历史上地位崇高的圣地。仙山洞天，灵气充沛，吸引着一代又一代的修行人前去修行悟道，经过历代的建设与恢复终成历史、人文、宗教圣地，信道修道之士如有闲暇，不放前去访道游学，不失为一种好的修行休闲方式.
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