走在乡间小屋或古街上，有时会不经意间看到地面或墙壁上刻着“石敢当”几个字。看多了，不禁好奇:“石敢当”代表什么？为什么刻在这里？
“石敢当”又称“石敢当山”、“石将军”、“石博士”，在我国古建筑中较为常见。关于它的传说数不胜数，其中最可信的有两种说法:一种是“石敢当”是人名，有其历史原型；另一种认为“石敢当”是先民祭祀灵石的遗物。
01
西域史游《纪九篇》载:
“老虎，石敢当。不侵，龙不终。”
《集九篇》是我国现存最早的识字课本，在介绍姓氏的部分出现了“石干当”二字。
唐代经学***颜师古认为:
“谁有石腊、石买，石恶、郑有、、石，皆是石。敢为，所言无敌。”
元代引陶《南村辍耕录》和《说影》于卷十七、卷二十四，明代引杨慎《圣安集》，明代引徐博《徐壁经》，均以“师”为姓。但石姓到底是胆大还是胆大，众说纷纭。
▼一个姓石的将军敢
明代杨新民的《兴朱元集》说，竖“石敢当”的习俗始于五代。
有学者认为史敢当的原型是五代时的将军史。后唐末，河东节度使石敬瑭，被唐太宗召于潍州。为了以防万一，刘知远推荐武士石干护送石敬瑭去见观众。遭到伏击后，石敢为保主英勇牺牲，但他的勇敢为刘知远营救石敬堂赢得了时间。从此，石干以“化恶为福，抵御侵略，防止危险”的美誉赢得了人民的尊敬。“因此，后代必须把他们的野心刻在石头上，把他们的姓氏写下来，以保卫居民”。
清代楚人求证其言，查阅《新五代史》，对比石干将军的人和事，认为他是“石敢当”的原型。“此谓‘当’，或谓敢石之勇，然其也”(《剑》)。这也是石敢当被称为“石将军”的原因之一。
明初蒋准《气海琐谈》载:
“人民正门及四面(角)，宜巷桥，立石将军，半身埋之，或立碑石泰山石敢当，以压之。”
山东莱芜杨庄清代石敢当浅浮雕像(图|博客，雅俗共赏，周莹摄)
在现存的石质“石干当”中，我们可以看到威严的武士手持利剑驱魔的形象。正如后人在七言律诗《石敢当》中所说:
当年贾为军机大臣，镇安护住天下。
守岔路口，埋泥涂百战。
铜柱伴紫塞，玉门守旧红尘。
英雄来了又走，他提问，他看到的都是英雄来了又走。
但是，立人式的“石敢当”在世界上已经所剩无几了。或许是因为直接刻名字也能达到同样的效果，人们纷纷“偷工减料”。
▼一个姓石的侠客
山东当地流传着这样一个传说:在泰山脚下，住着一个叫石当的年轻人。他年轻时家境贫寒，以打猎和打柴为生，为人善良、勇敢，热衷于打抱不平，在当地颇有威望。
他老家南边有个温口镇，那里有户人家只有一个女儿，被父母疼爱。不知何故，她病了，治疗无效。有好心人说这是恶，一般药物很难起作用。原来每次太阳落山，都有一股邪风从东南方向吹来，吹开了姑娘的房门，吸走了她的精华。时间长了，女孩变得蜡黄虚弱。他父母不行，听说石敢当勇猛无敌，就来帮忙了。
石敢当得知此事后，叫人每人准备十二个处女。男生持鼓，女生拿锣，准备了一把椅子，一口锅，一壶香油，一盏粗棉灯来捻。饭后，他用灯芯点燃香油，用锅扣好，然后脚放在锅沿上坐在旁边，这样灯就不会灭，远处看不到光，怪物也不会注意到什么异样。妖风来了，石敢当踢开了锅。这时灯光突然出现，处女们一起敲鼓。妖怪被这种方式吓得急忙南逃，姑娘的病也就好了。
山西祁县乔家大院的“泰山石敢当”(图片|博客由拍摄)
就这样，石敢当一战成名，并且口耳相传。人们一遇到问题就去找他，但不知所措的时候就找了个石匠刻他的家乡和名字来压制鬼神。字刻在石头上，石头有神力。这就是民间传说“泰山石敢当”的由来。
02
中国流行一句话:十字路口、三岔路口容易上火，甚至有人认为是鬼道。如今，在一些城市，我们仍然可以看到人们在清明节或其他祭祖日在十字路口烧纸钱进行崇拜。
正因如此，为了避免鬼怪的入侵，人们通常会在自家大门的外墙上，或者在街道、桥梁、道路、大门、渡口等的拐角处，设置一个“石敢当”。，为了镇宅避邪，挡邪灵。雕像很难免费工作，也不方便，所以经常用石碑代替，有的甚至把石碑省下来，直接刻在建筑物上。
事实上，《石敢当》在流传和演变中被赋予的“神圣功能”远不止于此。
▼辟邪，祈福健康
松石·陈清的《追古丛编》记载:“吴敏路社，遇街，必立石人，或植石碑，刻‘石敢当’为镇。此“急章”也。”
明代黄的《八闽通志》记载:四年(1044)，大臣魏出师屠莆田……一块石刻有五英尺长。…文章说，‘石敢当，镇鬼，抑灾。官员得福，百姓健康，道德昌盛，礼乐昌盛。"
路口后面墙上的石敢当(图|搜狐@ibookcy)
一些“石敢当”的铭文上刻有狮头、虎头和其他浅浮雕。因为虎狮在民间也有辟邪之意，所以刻在上面有增强药效的意思。随着后世道教信仰的兴起，一些石碑上还刻有八卦图，用以辟邪，镇宅辟邪。这个功能和今天的一样。
▼宗教祈祷
在福建福州山顶的碑廊里，有一块南宋绍兴年间(1131-1162年)的“石敢当”碑，上面写着“石敢当”三个大字，下面还有一段长文:“佛教***卫诗林金辉，生于绍兴，命工人修石板路，以资求学，生于天庭。”
从刻字的内容可以看出，竖立这座碑的人是一位佛教***。他捐钱修路，设立“石敢当”，是为了积德，让已故的父母升天。
这里的“石敢当”及其刻字，类似于宗教壁画中对恩人及其功德的记载。它的“神圣功能”远远超出了驱邪和将恶灵挡在城镇和房屋之外。
没有人能确定石敢当起源于哪里。石敢当的传说随着时代的发展逐渐淡化，但石敢当的英雄象征精神却流传了下来。
2006年6月，“泰山石敢当习俗”被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。现在，山东泰安每年都会举办“泰山石敢当文化节”。“石敢当”勇敢无畏、平安吉祥的传统内涵没有改变，同时又表现出蓬勃的时代精神。
参考资料:
叶涛《泰山石敢当》浙江人民出版社，2007年
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