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醉亭，另一个因诗而流行近千年的景点，闻名天下。北宋文学家、诗歌革新运动的领袖、苏东坡的老师欧阳修写的《醉亭序》成为千古佳作。自文章发表后，醉翁亭便成为历代文人墨客争相前往的旅游胜地，一直延续到近代。虽然这个醉翁亭已经不是欧阳修笔下的那个了，但还是有全国各地的人来朝拜。
那么，醉翁亭在哪里？安徽滁州琅琊山脚下，滁州虽属安徽省，但这座城市离江苏省会、六朝古都更近。距离南京市浦口区仅40公里，几乎被纳入南京都市圈。琅琊山位于滁州市区。山势平缓，海拔不高。醉翁亭在琅琊山脚下。自北宋以来，醉翁亭旁建起了许多亭台楼阁，留下了无数古老的墨宝、足迹和故事。
北宋李青五年(公元1045年)，欧阳修被贬滁州。他在游览琅琊山时，结识了琅琊寺方丈智贤和尚，两人成为志趣相投的知音。为了让欧阳修经常游览琅琊山，两年后的1047年，一个叫智贤的和尚在琅琊山脚下建了一座亭子。亭子建成后，欧阳修和朋友们在亭子里饮酒作诗，喝醉后写下了著名的名作《醉亭子》，亭子就取名为醉亭子。
欧阳修文章成名后，1048年，刻成石碑，立于醉亭旁的宝松斋。1091年，北宋元佑六年，欧阳修的学生、比欧阳修更厉害的神童苏东坡来到滁州，改写了“大字文版”的醉亭，并刻下石碑。第一款平板是小字，不够大气。苏轼的墨宝石刻已保存了900多年，但不幸的是，它们在20世纪60年代被破坏了。
醉翁亭也是如此，千年毁而复建。基本上历代都有重修。清光绪七年(1881年)，薛支持重建当时的醉翁亭，后毁于一旦。今天，我们看到的醉翁亭是近代重建的。
比醉翁亭更珍贵的是历代留存下来的诗词碑刻，多为名家所作，都是珍贵的文物。从南宋到明清，围绕醉翁亭建有二唐贤、宝松斋、逸逸亭、顾美亭、逸亭、兰雨台等九个亭子，形成了一组各具特色的建筑群，统称为“醉翁九景”。不过这些古建筑都是太平天国时期毁的，离南京太近了。现在，它们都重建了。
意亭，宝松斋西侧，亭名取自《醉翁亭记》中名句:“醉翁之意不在酒，而在山川”，意思是，亭联为:酒味苦，春香邀客饮；山水入瓶。
影亭，位于池中石脊上，位于亭西。对联的内容:薄影，斜水，清水，暗香浮月黄昏。这是一副对联，出自宋代(公元967 -1028年)林普的《梅花》诗中的两句话。上句说的是梅花的姿态，下句说的是梅花的芬芳。意境悠远。
洗心阁，建在琅琊古道旁，是上山的路边。洗心亭南面的亭壁上嵌着一个链接:洗枕漱口，一景美景。洗心革面就是忏悔，洗心革面。一个人需要时不时地醒来。
醉亭和相关的亭子都在一个小院子里。院外有一条小河，河边有山泉水流出。石壁上刻着两个大字“让权”，这是繁体字“让权”。这是清康熙四十年(1701年)滁州周知王次魁题写的，距今已有300多年的历史。
一棵古梅及其花坛都是文物，上面刻着“一花一窝”四个字。它是清顺治九年(1652年)李松阳在梅台墙上所立的石碑，比穰泉碑早了五十年。
长沙岳麓山的醉亭、爱晚亭、北京的陶然亭、杭州西湖的胡鑫亭并称为中国“四大名亭”。它们的历史和文化价值远远大于展馆本身，就像黄鹤楼和王腾馆一样。虽然是现代仿古建筑，但依然是值得人们期待的文化符号。
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