读过水浒传的人估计能说出几个水泊英雄的名字，比如行者宋武、豹子头林冲、智星吴用等。天生***陆怎么会被人遗忘？他出现的地方，有一大碗光明磊落的水和酒，有一双嫉恶如仇的怒目，有一幅世俗情怀的写实画。
首先，三个女人的故事
和尚的“花”不是花里胡哨的花，当然和三个女人无关。然而，正是这三个萍水相逢的女人影响了鲁的一生，也使他认识到了真相，并最终完成了自我发现的非凡人生。
鲁第一次出现，是在《水浒传》第三集，他写道:“三人来到潘家酒楼，挑了一个七处亭子坐下。统治者即位，李忠入座，史进坐首位。”当时，鲁申智也被称为鲁达，他有一个紧张的工作管理。从三人的座次可以看出，鲁达在三人中还是有些威望的。
第一次出场，当然不能只是平平淡淡的吃酒吃肉。“我只听到隔壁隔间有人哽咽哭泣。鲁达生气了，就把所有的盘子都扔在地上。”原来是一对恶业父女，因无法满足镇关西官的无理要求，与陆吵架喝酒而哭。
“呸！我认识那个当官的郑达，结果杀猪的竟然是郑屠……”我用一句话把鲁的怒目而视、恨之入骨的表情表达得淋漓尽致。“洒家去杀那厮时来！”路不平真的是吼。我说走就走，说走就走。我不会回头，我只是想泄愤，为老人父女讨回公道。但是被李忠和史进拦住了。
为了让金老汉父女逃离是非之地，自己掏钱还不够，还要两个朋友集资。这种侠气在水浒中屈指可数。喝完酒出门，只需要对店家说一句“我明天给你钱。”店家反而说:“不过吃了也行，我怕得不到积分。”一个说到做到的人就在纸上。
鲁没有打所有人，而是耐心地上演了三次“瘦肉”“肥肉”“金软骨”。刚刚用剔骨刀正式宣战，鲁在的对手在哪里？“打了一拳，打得鼻子带血，鼻子歪在一边，但好像开了一家油酱店，又咸又酸。郑屠也可能无可奈何，说“打得好！“又是一拳吗？”一打眼睛，黑色的珠子就爆了出来，好像开了一家五颜六色的丝绸店，红黑紫都会爆出来。“又一拳”，阳光灿烂，却仿佛是一整个水陆道场大厅，编钟、钹、钹齐鸣。“让我们读出来，大声喊出来。
鲁梦见自己的三拳威力无比，其实已经死了，在鲁的管辖下他根本做不到。“赶快写衣服吧，软银的，旧衣服却沉甸甸的，弃之不用；我拿了一根梅绮短棍，跑出南门，带着一股烟走了。”
为了躲避官兵搜博，鲁去五台山出家，本名。出家时，他不守清规戒律，但他喝酒吃肉，一意孤行。真长老只好把他介绍给汴京的Sokokuji。
在路上遇到了第二个女人，刘太公的女儿，在桃花山脚下相遇。原来，桃花山土匪头子周统看上了刘太公的女儿，想娶翟宅夫人为妻，这让刘太公很不高兴。鲁遇到这种事情是不会不管的，他加班加点的女儿刘太公就等着出嫁呢。本来我是想在洞房里开开心心的，谁知迎接我的却是的拳头，打得七荤八素。
周统跑回桃花山，想搬救兵来帮忙。结果，大头目成了鲁的弟弟。最后，周统不再被迫结婚，这成功地解决了刘太公的危机。
鲁离开桃花山时，不等、来抢，就把面前的金银酒器踩坏抢走了。看到鲁的侠义，很难容忍不义之财。你可以被描述为一个真正的英雄。
这里的第三个女人是林冲的妻子。虽然这件事没有直接影响到鲁的一生，但林冲却做到了。《斗野猪林》也是水浒传里很精彩的一个部分，从小就喜欢。
也就是在野猪林，林冲快要死的时候，“一个大胖和尚跳出来大叫:‘我在林中听你说了好久了！’“那就护送林冲去沧州。直到后来分别，听说林娘子在京都被猥亵，救了她哥哥的女人，但得罪她的却是高衙内。这一次，他不能再出家了，只好在梁山落草。
金圣叹评论道:“为一个女人弄出来，直奔五台山出家，出家了，弄下五台山，又为另一个女人弄出来。如果一个女人不是女人，鲁大不知道...上山下山，鲁大不知。”鲁是如此的洒脱。在他眼里，没有男女之分，只有弱者和强者之分。他一直是“扶弱打强”。但他不想像其他梁山好汉一样乱打乱杀，凡是影响自己利益的都杀。鲁杀死了当时社会的一切毒瘤，他是应该被杀死的人。
第二，从佛教的角度看鲁
在第三集里，申智的命运从智臻长老的口中透露出来，他说:“你只关心刮他的胡子。这个人应该是个明星，心直口快。虽然目前他很凶很固执，但是时间久了就会干净，结果非同一般。你不能和他相比。记住我的话，不要逼他。”“上应天行”是很多梁山好汉的共同命运，但不同的是，鲁是剃度和尚，领证之路是最高归宿。
在一般人看来，鲁一生中的种种修行都是与佛家修行格格不入的，甚至是离经叛道的，如饮酒吃肉、乱杀、不参禅等等。但通过仔细考证，他的做法是符合佛教依据的。
“戒”、“智”、“定”是佛教的三大学问，“定”就是俗称的禅定。长期以来，***都主张“久坐不如成禅”，直到六祖慧能以东山法为基础创立南宗，才有了“禅不坐卧”的思想。慧能说:“什么都没有发生过，什么都没去，什么都没生，什么都没灭，是如来的纯禅，一切法界空都是寂静的，是如来的纯坐。”强调了“直指人心，见性成佛”的重要原则。
神也会在《五更赋》诗中说:“当你觉察到性的时候，你就该解脱了。为什么非要坐起来努力？”，进一步说明南宗修行不重视也不拘泥于禅定。不仅如此，还可以用来诵经。看《水浒传》里的，没有认真念经修行。
南宗很多***都说不念经。例如，在周振林佶的赵辉禅师的序中，有一段赵辉禅师与汪长诗的对话。汪长诗问:“和尚还在这堂课上念经吗？”慧法师答:“不看经书”。又问:“你还学禅吗？”回答:“不要学禅”。王石不解，又问:“毕竟我不读经不学禅怎么办？”赵辉回答说:“我总是教易成佛做我的祖先。”
禅师大竹曾说:“禁止传佛语，而应诵佛语，因为是语言学习者。”诚然，生活中所有伟大的禅师都有这样的论调。作为一部参照生活的小说，鲁的非禅定、非禅修、非念佛、非念佛自然是无限的禅机。
无论是什么宗教，任何人碰到亵渎的雕像或圣地，都被视为公然抗命，欺师灭祖，为同志所不齿。然而，在《水浒传》中，鲁不仅不守清规戒律，还经常在佛寺后面大小便。他在五台山大闹时，打碎了山门口的金刚像，“欺佛喝观音”。即使在今天，每个人肯定会喊着打它。
其实，鲁这种看似荒诞的做法在现实中有实践者，在佛教中有理论依据。慧能对佛性的论证是:“比如雨，从来不是凭空而来的。元为龙息，使一切有情，一切草木，有情无情。海纳百川，却合而为一，一切众生般若智慧都是一样的。“意思是时间上的众生都有这个佛性，能不能顿悟取决于个人资质。
南宗发展到后期，出现了超越佛祖、“誓佛祖”的思想。有一个叫德善的禅师，曾经放火烧经，诅咒佛法，说:“佛法是老嫂子，释迦牟尼老子是干虱子，文殊菩萨是担屎人，等善觉是断戒、菩提涅槃之道。这开了个不好的头，后来慧海这样的和尚也跟着学。云门禅师燕文甚至听到佛陀成佛的场景时说:“如果我当时看到，我会把狗杀了吃掉，但这将使世界和平。"甚至有人鼓吹"逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉"。
可见，鲁的所作所为，在当时南宗的修行思想中，都是幼稚的。当在山门砸碎金刚像时，智臻长老不但不生气，还说:“你说你打碎了金刚，你就打碎了寺里的第三尊佛。除了避开他，你什么也做不了。”言语有点无奈，但内心是默许的。
终于在第三遍回答了智臻长老的口头禅。第119回，攻克方腊归来，在六安寺歇息。且说鲁、在庙里候马，见城外美景，心中甚喜。"。是夜，是月，是风，是水，是天。”鲁就死在这样的仙境里，没有任何的悲伤和暗示。
“这辈子没有好果子，只爱杀人放火。忽然金绳开，玉锁断于此。啧啧！潮从钱塘江来，今日方知我是我。”这是鲁生前写的一首咏物诗。他终于在平静之后悟出了“我是我”，成就了“诸法空相”的无为佛教。
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