自古以来，人们对老年人的生日都有一些好听而独特的昵称。比如六十岁被称为六十之年、早熟之年、还乡之年；七十岁叫七十岁，挂车之年，杆国之年；***十岁被称为职员之年，八旬之年；百岁称为成熟之年。
你知道108的外号是什么吗？古人确实给了我们一个好听的称号:茶寿。你可能会问为什么是茶长寿而不是另一个称号。这个称谓的由来有些典故，茶树生命力旺盛，非常适合一百零八岁的称谓！
为了让长寿老人开心，古人还为长寿老人起了一些特别的生日名字，比如生日快乐、米寿、百寿、茶寿等。生日快乐指77岁，草书字如77。米寿指的是八十八，因为米长得像八十八。白首九十九，白底一百字少一横字。
今天写这个题目，是因为突然听到一个新词:茶寿。我不知道茶长寿是什么意思。是指茶树的寿命吗？还是对长寿的人的别称？所以我查了一些资料。茶寿是长寿者的别称。看来我的猜测还是正确的。
茶寿是一百零八岁的雅号，因为“茶”字的草书前缀是双“十”，加起来是“二十”，中间的“人”分隔成“八”；底部的“木”是“十”和“八”。中间部分连在一起形成“八十八”，加上头上的“二十”，就是“一百零八”，故名。
可能有人会问:为什么108岁是茶的生日？而不是其他的生日名字？我们知道茶树的寿命很长，但是我们还没有发现，如果没有人破坏，没有水土流失之类的原因，茶树就会老死。虽然有些茶树树干已经枯死，但锯掉枯枝后，很快就会在树头上长出新的枝叶。
很多古人写了很多关于茶的诗，让我们知道喝茶是知性的，人往往更长寿等等。其中，在唐德宗建中元年(780)，陆羽还写了一部举世闻名的茶经。因为茶经被后人称为“茶圣”，陆羽写了一首经典的茶诗《六羡之歌》:
不羡黄金底座，不羡白玉杯；
不要羡慕朝鲜人民，不要羡慕台湾人民；
我慕西江千年，曾下竟陵城。
鲁豫用了三十四个字，写了六个“羡”字，其中四个“不羡”，一个“千羡”，一个“千羡”。由此可见鲁豫的好恶。
第一句“金瓦白玉杯”，是盛酒的器皿。都代表酒。陆羽不羡慕酒，其实是羡慕茶。
第二句是我不羡慕“朝中当官，富贵成名”。其实我很羡慕隐居或者在山林里游荡。
第三句是对家乡“西江竟陵城”的赞美，也包含了茶羡。陆羽谈茶如此精妙，足见其修养功力。
可见茶是最适合我们修身养性的饮品，但是我们普通人喝的大多是绿茶，那些贵的茶一般都买不起。现代文化名人林语堂也说:“我毫不怀疑茶可以延长中国人的寿命，因为它有助于消化，使人平静。”
明代诗人张大富在《梅花草堂笔谈》中写道:“茶之性，必自水。十分之八的茶遇到十分之十的水，茶就很好了；十分之八的水，十分之十的茶试试，茶只有八个耳朵。”与此同时，当代茶人许次纾也在《茶疏》中写道:“茶的本质是香，是水做的。没有水，就谈不上茶。”
郑板桥有一个多年未见的老朋友。有一次，他去参观东台白菊。此人精通诗词，无心成名，生活清贫。他家有一副对联:“粗茶淡饭布衣，是老人享福；家治国平天下，那些事都有孩子来担当。”是素净的写照。
郑板桥非常钦佩他。他们相约喝茶，聊得很投机。主人用简单的饭菜招待我们。郑感受到了他的友情，并赠送了“青盐大白菜糙米砂锅天水菊花茶”对联临别。对联体现了两人深厚的友谊，对贫穷和享乐的态度，以及作者对养生的深刻理解。
的确，每天都是“白菜青盐糙米，砂锅天水菊花茶”，生活平淡。茶在这样的养生中也起着重要的作用。有一个茶文化的故事，让茶的功效有些神奇和不可思议，但也说明了经常喝茶有强身健体的功效:
古时候有个老和尚，病很久都治不好。有一天，一个老人告诉他:“蒙山山顶有茶，春分前后有雷。你在一旁等着，三天时间及时采摘。一两，蒙山水煎服，可治百病；第二，一生除灾除病；第三，脱胎换骨；第四，当场成仙。”
老和尚听了这话，喜出望外，急忙往医院赶。已经到了这个阶段，相信也没有坏处。于是他在茶树旁建了一个简易的房子，每天等着，及时采茶，弄了两个以上的茶叶，熬汤服用。喝了一半，他的病就好了，眉毛由白转黑，连熟人都不敢认了。
五代王文西《茶谱》中的上述记载，将茶描述为“百病之药”，具有返老还童的功效，颇为玄妙。但是，茶能治病是共识。隋文帝头痛，治疗无效。他听了和尚的劝告，喝了茶，天下盛传人争煎药。
长期饮茶，正史也有记载。据旧唐书《玄宗纪》记载，一个三十多岁的和尚来到洛阳，玄宗问他:“你吃什么药才能活这么久？”和尚:“我不懂医学，但我喜欢喝香茶。我只想要茶。”长寿的秘诀是喝茶。
苏东坡留下了一句著名的诗:“为什么有必要让狄威在鲁通吃一颗药丸，喝七碗茶？”据说魏文帝去了西山，得到了长生不老药，吃了之后长出了翅膀。这种事太神秘了。与其寄希望于神仙的药，不如像陆通那样喝茶，喝七碗茶，“两腋下轻轻一吹”。确实如此。
茶可以治病养生，从古至今已经被太多人证实了，留下了很多脍炙人口的故事。而且茶树生命力很强，寿命很长，一年四季都是常青树。所以用茶叶寿命来命名108岁的生日是恰到好处的。人越来越有活力，寿命也越来越长！
写于湘南千年水乡古镇大浦
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