河图本质上是五行的完整版本，但其中包含的信息却远远超出了五行本身。河图包括从1到10的十个数字，蕴含着宇宙的奥秘。

我们可以从两个角度来认识这十个数字:万物的生成和进化。

天地生成数

从万物生成的角度出发，我们把这十个数分为两组，其中1 ~ 5为生数，6 ~ 10为整数。万物都是自然或自然的，是天地的共同作用产生了万物，是阴阳思想的具体表现。

万物皆天地所造。

在此基础上，后人发展了三才的思想。例如，董仲舒在《春秋范路"天地是万物之本。出生、成长、成就"“人的本性”的观点把河图中的“人的本性”的思想发展为“人的本性”，强调人在天地万物创造中的积极作用。

从阴阳的角度来看，这十个数字中，1、3、5、7、9是奇数，2、4、6、8、10是偶数，五个阳数之和是25，五个阴数之和是30，一共是55。孔子在传记中称55为"系词；天地之数"，认为55是能够"改变和行动的鬼神"最高数字:

一处，二处，三处，四处，五处，六处，七处，八处，九处。五天五地五地五地二十天三十地五十地五地。这就是鬼神作为变化的原因。

小导数的数量和大导数的数量

说到天地数，就不得不提到两个概念:小燕数和大燕数。

在孔子的《系辞传》中，刚才"这就是为什么鬼神在变"，又提到了大燕之数的概念:

颜数50，分二似二，一似三，四似四。像五岁跳一次，然后又跳一次，就这样一次又一次的被吊死，很奇怪。干政，二百一十六；坤之策，一百四十年有四，而每三百六十，则为当期之日。第二篇之策，有1520，当万物之数也。所以四营成易，十有***成卦。但是，小道消息小，延伸出去，和别人差不多，世界能力就完了。

这段话是孔子介绍用50根蓍草棒占卜的过程。我们忽略了具体的过程，但孔子突然提出"颜"这个概念，无前因无后果，被后人争论，成为无头公案。

为了理解大燕的数的概念，我们先来认识一下这个"颜"这个词的意思。

"颜"“从水到线”这个词是水流动的样子，所以有衍生、演绎、变化、发挥的意思。这是汉语中繁衍、衍生的意思。所以，大颜是大变，小颜是小变。大焉数是大变数，小焉数是小变数。

目前关于小燕的数量主要有两种观点。一种观点认为，小燕之数是天地之数，即1、2、3、4、5这五个数。另一种观点认为小燕的数量是5。我个人认为萧炎的数字是5，是五行的数字，而不是1 ~ 5这五个数字。因为天地数和大燕数是很多数的和，如果小燕数是1 ~ 5，那么小燕数应该是这五个数的和，是15而不是5。

小的数是五行的数，或者更准确的说是天地之间的代数。根据河图的结构，我们知道五行中任意一行的命数与命数之差为5，比如1和6是水数，6-1 = 5；而2和7是火号，7-2 = 5；3和8是树的个数，8-3 = 5；其他等等。

一个五位数的诞生和成就之间有一个五位数的差距，是五位数的一个小变化，所以这个五是小导数的数。五，也就是所谓的"两个地方"即1、3、5天(正数)和2、4天(负数)。

少数就像凹透镜。镜外的数字是生命的数字，镜内的数字被放大了。百分之十的生命，一阳一阴，一内一外，作为两个平行宇宙，两个镜像世界，对立统一的存在。

凹透镜的变换——小衍射数

是五行之间的小变化，所以是小导数的个数。而孔子认为五十的数目已经能够"展示上帝的美德，这样才能得到上帝的奖赏和祝福"，是大变，所以五十是大衍之数，大变之数。

我们好像解决了小颜的数量是五的问题。人们争论的焦点是为什么大燕的数字是五十，而不是其他数字，比如为什么不是五十五？为什么不用49这个数字呢？为什么这周连60岁都没有？

关于这个问题，自古以来就有很多不同的看法。目前至少有几十种解释，但没有一种能说服所有人，甚至每种说法都难以自圆其说。一种说法(朱)认为大衍数是五行数乘以河图数得来的(5X10=50)，另一种说法认为是勾股定理中3、4、5的平方和得来的(9+16+25=50)，还有人(先生)认为是河图中5个阳数之和乘以2乘以25得来的。

还有人说，在先秦时期，关于大衍数为五十的争论是没有争议的，但却是因为秦始皇通过焚书坑儒的方式烧掉了很多经典，所以到了秦以后才开始争论不休。我觉得可能不是先秦时期对这个说法没有争议，而是秦始皇把所有有争议的书都烧了，所有有争议的人都被坑了，所以我们不知道先秦以前发生了什么。

好像是孔子提出的"颜的数量是五十"这个无头公案将继续成为千古悬案。

除了河图数、天地数、大燕数、小燕数之外，还有《周天》中的甲子数与它们有关。

《周》甲子数为六十，即六十甲子的循环数。我们将留待以后介绍。

从数学的角度来看，《周天》甲子之数可以理解为天地之数(55)加上萧炎之数(5)。所以我们也可以认为，大衍数(50)是天地数(55)减去小衍数(5)得到的。

这四数的核心是天地数和小言数，尤其是小言数最为神奇。

六十四卦的天球圆图中，除了乾坤卦的四个定位卦外，其余六十卦都有六个卦，共计三百六十卦，对应的是星期日的个数，一年的实际天数是三百六十五天(约三百六十五点二四二一九天)。四舍五入，也不过是星期天和小燕的人数之和。

大阎的数量=天地的数量-小阎的数量

甲子数=天地数+小燕数

全年天数=周日数+小燕数。

另外，河图中从1到10的十个数字对应人的十个手指，十个手指对应的数字之和就是天地之数(55)，左右手的换算关系对应小眼之数。

佛教中的合掌仪式叫做"十"，也就是1，6，2，7，3，8，49，5，10，和河图的数量差不多。

所以，河图数(1 ~ 10)、小言数(5)、大言数(50)、天地数(55)大概都出自我们的手和手指。

昨天，头条好友懒五味在评论区提出了一个观点，也很有意思。他认为生成的河图数量正好等于太阳系的十颗星(一星九行星)，可能是计算太阳系运行规律和磁场变化的分布图。

这个想法很新颖，也给了我很大启发，让我不自觉地编了一部关于太阳系和道术魔法的科幻小说。

道术中的a是太阳，第三大奇观是离太阳最近的水星、金星和地球，第六大奇观是离太阳较远的火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。想必在远古时代，一种邪恶的外星爬行虫族想要夺取太阳系，于是太阳系中的本地智慧生命通过操控九大行星的运行，隐藏了太阳的踪迹(藏甲)，利用磁场、引力场等十颗恒星之间错综复杂的相互作用，从而保护了太阳系。才有了我们今天的人类文明，河图和道术两大秘术流传下来。

冥王星之所以太小而不能被现代科学家认定为行星，是因为它在那场远古的战争中作为双方的战场而破碎残缺，而今天看到的冥王星只是原行星的碎片。

任何有兴趣的朋友都可以利用这份材料和懒朋友的灵感写一篇科幻小说。相信剧情会跌宕起伏，扣人心弦。

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