(图文无关)一时间，许多人涌入子曰中心产业。在鱼龙混杂的局面下，这个行业出现了人员、服务、设备参差不齐的混乱现象。(人民视觉/图)
近日，湖南长沙的谢先生花了3.7万元，将妻子和刚出生的孩子送到长沙一家“月子会所”。然而，由于月嫂的疏忽，17天大的婴儿坠地了。幸运的是，经过检查，婴儿并无大碍。谢先生说，在俱乐部提供的营养餐中，妻子也吃到了虫子。
有不少关于子曰中心的***。
从心理学的角度来说，家庭在迎来孩子后，喜悦是伴随着一定程度的应激反应的。由于缺乏照顾婴儿的经验，他们不知所措，焦虑不安。这个时候“专业服务”就很有吸引力，很多家庭都会选择去月子中心。
所谓的子曰中心或子曰俱乐部是一个为产妇提***后恢复服务的地方。有所谓的“专业营养师”，负责为孕妇提供月子餐，帮助孕妇尽快恢复，提供喂养知识，还有专业的护士照顾宝宝。月子中心比较贵，一个月两三万到十万甚至更多。
一时间，很多人涌入这个行业，这个行业出现了人员、服务、设备的乱象。
但从长远来看，随着行业的成熟和品牌的建立，这些问题可能会逐步得到解决。
但一个有趣的问题是:月子中心对这些家庭来说真的值得吗？
如果是为了生孩子，在医院，都是自费，花费不多；即使是剖腹产，也远低于昂贵的月子中心。如果是照看宝宝，请一个月，费用大概一两千元一个月。如果请一个有带孩子经验的阿姨，而不是专门的农历月子，会便宜一些。这些技能对于所谓的“月子餐”来说并不稀缺，全民社区医疗体系和家政体系会为家庭提供相应的知识和服务。因此，营养和护理方面的“专业性”从来都不是子曰中心的核心关注点。
子曰中心的卖点之一是避免禁忌。现代医学的禁忌并不多，但传统的坐月子禁忌却由母亲传给女儿，一直延续至今。关于坐月子的禁忌有很多说法:不能吃水果蔬菜，否则以后会经常拉肚子、胃痛、酸水；不能下床，不能受风，不能开空音。为了“避风”，要关好门窗，穿得严严实实；不能洗头，不能洗脚，不能洗澡，不然会头疼；坐月子后不能穿鞋或下地，否则脚后跟会疼；不能刷牙，不然以后会牙疼的...
有那么多禁忌，就像法律的规定一样。法律条文多了，就有律师；禁忌多了，月子中心自然就产生了。子曰小中心的做法是尽可能遵循科学，不接受一切禁忌。当然，他们也会循规蹈矩地遵守禁忌，会推出各种产后康复项目，让人感觉很“专业”。
还有一些有趣的地方。比如从医学上讲，产妇应该有一定的户外活动。沐浴阳光，呼吸新鲜空空气，亲近自然，有利于调节自己的心情，促进身体恢复。但是很多月子中心都是酒店式，会所式，封闭半封闭空房间。如果不能满足这方面的需求，“坐月子禁忌”就成了一个。
子曰中心的另一个卖点其实是一种高贵感。酒店优良的服务和舒适的环境给人一种更高级和尊贵的感觉。某种程度上成为了丈夫对妻儿，甚至是夫家关爱的反映和考验。其实这就是自古以来坐月子习俗的社会意义。
关于“坐月子”最早的文字记载，可以追溯到两千多年前西汉伦理学家戴胜编纂的《礼记》。其“内部规则”写道:“妻子将有一个孩子，在当月生日时，待在侧房，丈夫天天问她。她问自己的时候，她老婆都不敢见她，这样衣服就对了。至于孩子，她老公每天都会问她。”
翻译成白话，意思是:老婆要生了，临产的月份，她要搬到侧房待产。在此期间，丈夫每天会派人来问候她两次。临产时，丈夫想亲自迎接他。妻子不敢露面，就派侍女打扮，回答丈夫。孩子出生后，丈夫每天会派人来问候两次。《礼记》反映了先秦时期的生活。坐月子的记录明显是贵族妇女的生活。
从历史文化的角度，中国的“坐月子”习俗并非完全基于医学和护理学，而是基于礼教的行为规范、文化仪式。所以社会学研究认为，坐月子在中国传统家庭中发挥了调解家庭关系的作用，婆婆确立指导地位，媳妇融入家庭，并因为生育而提升地位。
本文来自Total.不想长大投稿，不代表舒华文档立场，如若转载，请注明出处：https://www.chinashuhua.cn/24/590298.html
微信扫一扫 
