在清平乐，北宋太平宰相颜姝一生扶摇直上。即使偶尔象征性降级，但他在京师附近，很快就被皇帝召回重用。他“50年来财大气粗”，真是令人羡慕。

颜姝并不是来自一个富裕的家庭，甚至不是一个书香门第。他凭着过人的才华和神奇的运气，化腐朽为神奇，从一个小官吏的儿子，反叛他为仆。

太平宰相颜姝:

颜姝，杰出青年，七岁就在家乡小有名气，诗词作文口若悬河。

14岁时，颜姝作为当年最年轻的考生参加科举***，被宋真宗御笔提名，同为进士出身。

20岁时，颜姝被任命为礼部侍郎、枢密副使(相当于副总理)。

颜姝为人低调谨慎，为官一任。虽然，无论与他的前辈赵普、寇准相比，还是与他同时代的范仲淹、欧阳修相比，他都不能称之为政治家。但他爱才，知人善任——欧阳修、范仲淹、王安石都是出自晏殊的历史名臣。

因此，他成为仁宗皇帝一生的良师益友。

北宋初年，清朝盛世，天下富庶。

宋代也是对士人最仁慈的时代。朝鲜的士大夫享受着朝廷的优厚俸禄，过着富足而优雅的生活。

下班后，他们经常和三五好友去勾栏瓦舍喝酒听歌。

有钱人家家里养着唱歌跳舞的姑娘。今天去你家听歌，明天来我家好好喝一杯。朋友知己相聚，其乐融融，其乐融融。

颜姝的少年贵在早，在这种氛围的熏陶下，他养成了从容淡雅的气质。

虽然刚做官时非富即贵，但做官时间越长，官位越高，俸禄越丰厚，晏殊的生活也越来越充满了富贵典雅的贵族魅力。

他的“崇高精神”并不珍贵、美丽和珠光宝气。

事实上，颜姝并不喜欢铺张浪费，日常生活也很节制节俭，但每当有客人来访，他一定会准备丰盛的酒席，留客人吃饭。

颜姝家里也有一些唱歌的女孩子。一个有钱人家养一个唱歌的姑娘，相当于养了一个私人艺术团。

宴会上，颜姝一边听着姑娘们唱歌，一边和客人们谈笑风生。

一杯酒下肚，颜姝的诗热情满满，她建议道:“歌女们的才华都已经展现出来了，现在轮到我们了。”

是颜姝宴会上的必备节目——填词，和嘉宾一起唱。

颜姝的文字温润如玉，不张扬，不急躁，平实质朴，透露着优雅的气质:

一首新歌一杯酒，去年的天气是旧的。太阳什么时候落下？

无奈花落，似曾相识燕归。独自徘徊的小花园香径。

一辈子写一首歌就够了。

历代颜词评价甚高。

南宋王拙在他的词、曲笔记《碧鸡漫志》中评论说:“颜元献长短句，风流飘逸，非他人可比。”

阿清冯旭在《宋词六十一首选》中强调颜姝是北宋词的鼻祖:“颜叔不远五代，却被辛烈折服，得第一名。故左公右正，和而明之，为北宋义圣氏始祖。”

前人对晏殊文采的评价是“自然”、“丰富”。这自然与北宋的承平天气有关，宋代的审美代表了历代最高水平。

陈寅恪:“中华民族的文化发展了几千年，到了赵宋时期才创造出来。”

从晏殊的诗歌中，我们可以看到宋代的审美意识。他的“富贵”不是金玉表面的浮华，而是天生的雍容华贵。

宋代《户部类苑》曾记载:

颜姝读李的《傅贵曲》，读到“轴上金文写乐，玉玺刻花名”时，颇为不屑:“这是一张乞丐脸，未曾富过”。

颜姝早年做太子夫人时，经常出入皇宫。他是个见过世面的人。当他看到满纸金玉的时候，他故意大力渲染奢华，所以他知道作者并不富裕。

没见过真正的富贵，自然要写富贵。就像在乞求帮助。《红楼梦》后四十回与原著相比，处处出丑，相形见绌。

颜姝，官至宰相，在那个时代是一等一的有钱闲人。他不仅有坚实的物质基础，而且有审美眼光。他眼中的富贵，应该是“阳台边花，帘中飞燕”，“梨花院融月，柳絮塘有淡淡风”，自然而不加修饰。通篇金玉无字，却写出了浓郁的气息。

颜姝读过寇准的《老了腰沉了，一不小心就凉了》，感叹不是真的有钱。

他认为白居易的“院中唱，楼上亮”才是“说得好的那个，有钱的那个”。

按照颜姝的审美，财富不是“金银都软”而是“梨花院”；不是“豪华”，是“阳台上的灯”。财富是“园中落花月夜”，“柳絮池中清风”，宏大而含蓄。

就像颜姝的《采珠集》，130多首歌词，都是圆润的，婉约的，飘逸的。

他是一位平和的首相，生活平稳，做事方式温和。所以，在他的文字里，很难看到一般文人的抱怨或者失意抑郁。

他的文字，即使很少有激烈的言辞，也常常在伤春怨天尤人的情绪中带出崇高的意境和理性的反思。

王国维说:“古今有大成就者，大学问之，必经三界。”

“昨夜西风凋碧树，我独登高楼，望天涯。”这是第一个地方。

这两句话出自颜姝的《喜鹊踩》:

门槛菊悲烟青，帘轻寒，燕子飞去。明月不知离恨，斜照至天明。

昨夜西风凋碧树，独登高楼，望天边。欲寄彩笺尺，方知何处山长，何处水阔。

第一个词“颜姝”表面上看是一个怨妇的词，表达相思怨念。

而王国维却读出了“成大事者，大学问之”的第一境界——学海无涯。只有敢于登高望远的人才能找到自己的目标，只有不怕孤独的人才能探索成功。

这些词，“没有一个是不会说话的大诗人”，都不是大诗人，也写不出这样的词给后人延伸联想。

这也是晏殊勤学稳仕的写照。

香门公子宴道济

晏殊和他的第七个儿子晏，被称为大晏和小晏。

晏殊的诗歌美学通过言行传递给同样敏感的小儿子。

晏殊去世时，晏只有十几岁。

与父亲不同的是，颜的生活时好时坏，官职也很低。

按说，他不是这样的。

虽然晏殊去世了，但他的女婿富弼(晏的妹夫)后来成了宰相。

晏殊生前支持和推荐的韩琦、欧阳修、王安石就更不用说了，都是朝廷的**。作为颜老师的儿子，只要稍加努力，就不难找到一份富裕而闲散的工作。

然而，颜却刻意避免隐居，躲在一座小楼里，过着自己喜欢的生活。

在统治时期，红极一时的苏东坡，听了黄庭坚称赞严的诗，想见见宰相之子。因此，没有婉言谢绝见阎。

他的借口是“我家的老客人有一半都在今天的政厅，闲暇时没见过”。

我的意思是，我今天的客人大多是老朋友，所以我没时间见你苏东坡。

最不屑最揪心的就是“我的老客人”这几个字。

言外之意:我父亲以前是宰相，和他在一起的人不是达官贵人就是达官贵人。你苏东坡不过是个新晋红人，要想和一个老牌家族扯上关系，还有很长的路要走。

颜太单纯了。除了前首相的儿子，他没有什么长处，但还是对来找他的朋友敬而远之。可见他的无知和单纯。

表面上他很傲慢，但傲慢通常隐藏着世俗的动机，是一种刻意的行为。然而，他是孤傲的，却一点也不在乎外人的自鸣得意。

严对苏东坡的排斥只能算是他清高的无欲无求。

颜的挚友黄庭坚曾为其诗作《小山词》作序，道出了颜的“愚”与“拙”:

大叔，是个踏实的人，也是个自恋的人。爱原著的大叔，都问他的眼神。岳:“为官愚，不在贵人之门。论文自有正文，不肯写新进士语，又是妄想。花了几百万，家里又冷又饿，脸像个男孩子，又是一种妄想。人在失去一切的时候是不会恨的。他们相信别人，也不怀疑自己欺负自己。这又是一个傻子。”

叔原是颜的字，这段话道出了他的真面目:叔太笨、太傻、太狂妄。他父亲的家庭地位很高，他不会袖手旁观；写好文章，拒绝拿它当敲门砖；家里有一笔财产，最后他却花得入不敷出；人家冤枉了他，他却相信人家。

颜是不配名利的。诗、酒、女人、棋、字画，是他人生中最大的乐趣和追求。

这也是他和他父亲的区别。颜姝只把写词当成官场后的休闲乐趣。

严则视词为生命中最重要的东西。他奉献了一生，留下了一首诗《山之诗》。

梦后，阳台上锁，醒酒的帷幕降下。去年春恨来时，落花独立，雨燕与雨燕齐飞。

我记得小萍的第一眼，还有她的两个重心人物罗毅。琵琶弦说相思，明月在时，已照彩云归。

——《临江仙子》

严的词以深沉、含蓄、细腻著称。与李商隐相似，他也是用梦写爱情的***。

他的文字几乎都离不开梦，离不开女人，离不开过去。字里行间，是对女性无尽的欣赏和迷恋，弥漫着“明月依旧，人事已全然不同”的怅惘之感。

写到这里，我不禁想起了纳兰性德。两人都是含着金汤匙出生的湘门子弟，都很有才华。他们都有点像在再续前缘长大的贾宝玉。他们都看不起名利，看重儿女情长，都有自己的“疯狂”病...

他们的痴情是一种被娇惯后的“冷漠”和“无动于衷”，是他们对名利的不屑和漠视。

严把一生都奉献给了自己的哮天场。他从来没有期待过Aai，唠叨抱怨过自己的不满，也没有因为世人鄙视他而很努力，更没有为了博取世人之名而装疯卖傻...

他只在乎自己痴迷的东西，并乐在其中。

在别人眼里，他作为宰相之子，站在了巨人的肩膀上，却没有得到相应的功名，是失败的一生。

但只有宰相的儿子才能活得如此任性，远离官场的名利，不谙富贵，对背叛无动于衷。

他们中的一些人已经被前辈种下了树，他们可以在父母的大树下享受一生的清凉，过着无忧无虑的幸福生活，做着不切实际的梦。

结论:

在世界各地，总有一些贵族子弟因为不愁生计而投身于创作或研究。

在纳兰性德大谈诗歌、怀念堂弟、悼念亡妻的时候，英国两个富家子弟成立了自己的实验室和天文台。最后和牛顿等人一起开启了西方科学时代。

他们是物理学家波义耳(因波义耳-埃德姆·马略特定律而闻名，被马克思誉为化学的先驱)和哈雷。

美国开国元勋之一约翰·亚当斯曾经说过-

我要学习政治和战争，这样我们的孩子可以学习数学和哲学，我们的孙子可以学习绘画、诗歌、音乐和其他艺术。

这句话同样适用于晏殊和晏，纳兰明珠和纳兰兴德——

上一代人不得不考虑生存和安全的问题，这就是亚当斯所说的政治和战争的必要性。

下一代要考虑建设和发展，用理工科夯实人生基础。

这些基础打好了，下一代就可以追求文艺上层建筑了。

很多人希望一代人实现鲤鱼跃龙门。想法自然是很好的，但是能有颜姝这种天赋和好运气的又是少数。14岁就被皇帝任命为进士，生活蒸蒸日上，富贵祥和？

古往今来，任何社会都是分层的。

所谓“逆袭”，无非是从社会的金字塔上往上走几层。

如今“朝堂是田舍郎，朝堂是黄昏升”的已经很少见了。

很多逆袭者只看到自己的努力，看不到别人的努力。

事实上，反击不成功是正常的，但成功的只是少数。

我们不妨实际一点，不要指望一辈子从金字塔的第80层升到前10层。

对于普通人来说，更现实的晋升方式是走亚当斯指出的道路——每一代人都努力工作，前进了几层。经过几代人的努力，后人可以像颜、纳兰性德、波义耳一样，不考虑生存问题，只简单地投身于自己喜欢的创作或科学研究。

这就是马克思说的:“经济基础决定上层建筑”。

其实我们今天生活的时代是最好的，所以出现了“***丝逆袭”这个词。

对于想要升职的人来说，与其抱怨社会不公，不如付出足够的努力，集中精力做最重要的事情。

放弃不切实际的幻想，踏踏实实做事，下一代会过得更好。