人生最难过的事情是什么？
人活着，钱没了？
还是人死了钱还没花完？
在庄子看来，最可悲的是心死了。
庄子在《田子方》中说:“夫哀大于心死，死次之。”
什么是「心死」？
在古代道教文化中，认为“心主神明”。人的神可以说相当于人的心。而它的作用在于“亮”。也就是说，好的头脑是明亮的，能准确地看到一切。心智越强大，就越能细致地感知客观存在。
你可以试试:
你可以找一个舒服的姿势，让自己平静下来。你可以试着感知自己的呼吸，感受呼吸在身体内部带来的起伏。这样，你的思维就停止了，只剩下感觉。慢慢的，听听外面的声音，不要刻意去听什么，只听所有的声音。你有没有注意到你现在可以察觉到非常细微的声音？慢慢睁开眼睛，依然保持对自己内在身体的觉察，不加区分地观察周围的一切。你觉得你能看得更清楚吗？
也就是神的作用加强了，更“明确”了。
你能很好地感知一切，这就是强大健康的状态。换句话说，一个人的“良心”是建立在“善良”之上的。如果“心”死了，那么“良心”也就消失了。
当一个人的心智开始衰退时，他会逐渐看不到世界存在的真相。然后就会出现一些“自以为是”的行为。这个阶段他会频繁的开始说“我以为……”比如你们约好下午一点见面，他三点才来。理由是，“我以为是下午三点。”他给你叫外卖，你叫他点黄焖鸡米饭。结果他点了糖醋里脊配米饭。原因是，“我以为你点了这个。”等一下。
而当心开始死的时候，就会出现一些标志性的故事情节:比如作为旁观者，你发现这个人明显让他的妻子/孩子/父母很痛苦。当你问他“你恨他/她恨到让他/她痛苦吗？”但他常常愤怒地无辜痛斥，“我不是故意的！我明明是为他/她好！”
当一个人的行为，行为的结果，和自己的主观目的严重不同时，人们往往会脱口而出“我不是故意的”这句话。也往往意味着这个人的心灵没有办法感知他真正的想法，他内心的恶意，他行为的动机，他活在自己心灵编织的谎言里。换句话说，他完全“游离”了自己内心的一部分——这一部分是如此的分心以至于死亡。
这样的人往往不是“大反派”。相反，他们往往相貌平平，甚至看起来充满了光明和爱，但他们亲近的人却往往痛苦万分。
这种现象，西方有个心理学家专门观察过这种心理现象，写过一本书叫《邪恶心理学》。书中记载了这样一个故事:
一天，心理医生接到派出所的委托，为一个未成年的孩子做心理咨询。这孩子明显有躁郁症。他偷了别人的车，然后把它开进了**局。起初，他非常抗拒与心理学家交流。后来随着了解，心理学家得到了一个非常难忘的信息:孩子的父母送给孩子一支**作为圣诞礼物，而这把**的前主人，孩子的哥哥，几个月前用这把枪***了。
很难想象，当孩子激动地打开期待已久的圣诞礼物，发现那是哥哥***用的**时，心里是多么难过。
“为什么父母要给他这样的东西作为圣诞礼物？难道他们不知道这对孩子伤害有多大吗？还是他们对孩子很有意见？”
当心理学家用这个问题问他们的父母时，那两个看起来很平淡的中年人回答:“我们根本不是故意的！我们是中产阶级，礼物贵！这把枪很好。男生不都喜欢吗？”
他们已经完全丧失了移情孩子感受的能力，对孩子的恶意行为一无所知。整个人活在“我想”里。这是典型的“心死”状态，一个人脱离了自己的内心。
头脑有一个关键作用，就是当你的认知与世界的事实不符时，它充当了一个警报器，可以扰乱内分泌，让你产生“情绪”来提醒你。
游离的人，生活在自己心灵构象的世界里，无法接受真实的自我，无法面对现实世界。因为他们的认知偏离事实太多，情绪太大，太痛苦。在这种状态下，他们内心的痛苦只能通过完全屏蔽内心，熄灭心智来避免。他们甚至无法接受外界任何人的关心和爱护。
他们“什么都不做”。
一个人要想让自己变得更好，至少要有感受真实的能力。这样，你就可以经常看到更多的事实，通过让自己回归内在，调动头脑的力量，自我反省，自我疗愈，慢慢从头脑中走出来。这样才能摆脱痛苦，才能收获更多的心，才能找到让自己变得更好的方法。
“没什么可做的。虽然有一个神宇而我无法知道，但我能为自己做些什么呢？”
也许这是庄子对这样一个人最后的无奈...
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