西晋孝惠帝司马忠是晋武帝司马燕的次子。真诚，正中不偏不倚之意。学位意味着标准。司马燕希望司马忠是一个公正、循规蹈矩的人。后来史书上说晋惠帝是个***，是个傻子，其实不是。司马忠四岁就被立为太子，二十多岁还没表现出什么治国才能。何焦部长告诉司马燕:\ ”皇太子作风清纯古雅，但末世多假，不能惧陛下家事。\”
春谷的意思是淳朴淳朴，意思是古代三代人的淳朴民风，没有勾心斗角。如果放在人身上，就是天真老实，不知道世事险恶。高适《离李》诗:风俗在古，君臣在庭。王昌龄《照赏薛寄郭威》:帝情纯古，时代俗。道必仁贤，人乞助。杜甫《岳麓山路林一游》诗:潭柘城很古，府尹庭无喧哗。《元规·刑司十五禁》:风霜王权之初，宜令我司以身作则，督促我司复古。鲁迅《我的凶节观》:比如男人勾引女人，女人拒绝，就是贞操；如果他死了，那就是凶；一个人不恶名昭彰，社会也算是古老的了。
何焦说司马忠没有坏心思，但他能做守信用的王。如果放在千禧年，他会是个好皇帝。他死后，谥号必然会有一个仁慈的字眼。但是西晋之初，司马懿父子自己创业，杀人无数，积怨无数，短时间内无法消除。此时的晋朝风起云涌，硝烟弥漫。三国乱世，需要的是曹操、刘备那样的奸臣，或者诸葛亮、司马懿那样的权臣，而不是孝惠帝那样软弱执着的主公。事实上，孝惠帝的智商至少与献帝和留侯在同一水平线上。汉献帝之所以能死，刘后主之所以能死得安详，不在于他们有多能干，而在于他们有曹操诸葛亮这样的贤臣辅佐。如果司马忠能有诸葛亮，有刘禅这样忠诚能干的侍郎，也可以把江山托付给他。可惜没有。司马燕听了蜀的投降和诸葛亮的故事，听得入迷了。他感慨地说，要是有诸葛亮在身边就好了。
司马燕听了沉默不语。事实上，司马忠的治国能力还是有点硬上心头的。于是呵呵和荀去了司马忠家，问了司马忠几个问题，试探他的应对能力。回来后，荀多次称赞司马忠“善解人意，儒雅”，意思是通情达理，坦荡荡。只有贺郊说司马忠\ ”一如既往的好\ ”。只是什么都没有改善，还是那样。
司马忠被政事压得喘不过气来，朝廷里的人都知道司马燕不能做面试，只好笔试。他亲自给了司马忠一张试卷，让他来答。司马忠的妻子贾妃找到了**，写了一篇文采横溢的论文，引用了更多的古义。大臣张虹说太子文化不高，皇帝心里有数。你写这么漂亮的论文明显是欺负国王，你会死的。于是我自己动手，实事求是地讲，把问题讲清楚，讲明白。司马忠抄了一遍，交了上去。当司马燕看到它时，我的儿子可以做到，他可以清楚地携带它，但他不能正确地做它。他就是当皇帝的材料。
司马忠即位，问和蛟，你以前说我不是当皇帝的料，现在给我一个合理的解释。(青昨天说我不会做家务。今天怎么样？)河脚说，我以前确实对你爸说过这话，但现在证明我错了。当皇帝是国家之福。(我以前是提前当皇帝，有过演讲；言语不通，国家有福。)我不知道河焦说出这样一句话违背了他多少不良的用心。
司马忠当了皇帝，政治上的事情果然被家后控制了，他的纪律很差，他的货物是公开支付的，他的家族是位高权重的，他是忠孝节义的，他是谤恶得志的，外敌入侵，内乱不断，最后毁了大好河山，被他的臣子毒死了。
最后说一下“为什么不吃肉末”是什么意思。天下大乱，百姓饿死。皇帝说:\ ”为什么不吃肉末？\”后人认定司马忠是傻子，老百姓连树皮草根都吃不上，还会去哪里喝粥？其实这是一个误区。明朝燕景王遇到麻烦，他三岁的儿子被软禁在冷宫。直到五十多岁才被明英宗释放。孩子出来后连马都不认识了。司马忠“生在宫里，长在女人手里”，不知道民间疾苦也就不足为奇了。大臣们告诉他，老百姓吃不上饭，就是没有饭吃。他说，没有吃的，可以吃肉。如果我每天都不想吃食物，我会吃肉。我可以代替它吃。都是认知限制了他的判断。
参考书目:《金淑》、《子同治简》、《世说新语》
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