“我是云南的，怒江的，泸水的，六库的，六库傈僳族的……”最近，你有没有被这个神奇的视频***？
这个视频来自云南省怒江市一个年轻人为家乡创作的一首***说唱歌曲。由于这首歌的歌词很***，加上手麦男孩飘逸的长发随着节奏翩翩起舞，给人留下了非常深刻的印象，引得网友纷纷模仿，纷纷“为家乡加分”。
这波创作热潮的源头是云南怒江州傈僳族青年蔡金发，他的账号ID是云南傈僳族青年蔡总。现在他和弟弟蔡金海在浙江湖州的一个工地做架子工。两年前，一次偶然的机会，蔡金发接触到了一个短视频。听到这个BGM后，她在网上发布了自己的模仿视频。视频上传后，只有几十万的播放量，让他很快就淡忘了这件事。
最近，蔡金发无意间看到了当初上传的视频，便和弟弟重新录制，上传到了视频平台。没想到，这段视频一炮而红，不仅接连“霸占”热门榜单，两兄弟的账号粉丝数也在一夜之间激增。这部***神曲迅速从Aauto更快的传播到其他平台，并带动蔡金发和他的兄弟们迅速走红。#我是云南人#相关的热搜话题获得了大量的点击量，很多社交网站都是两人满满的，而蔡金发在Aauto Quicker的直播秀有1277万人观看。
据介绍，其实这首《我是云南人》并非蔡金发原创，而是短视频创作者查熊俊在2020年创作的。当时他只是在短视频账号“云南阿军”发布后“小火”了一阵，并没有在全网造成大范围的影响。
但是为什么蔡金发的假唱视频会火呢？
文艺复兴:
人的本质是复读机。
有网友评论说，很难想象现在都2022年了，这样的视频还能火。
的确，说唱歌曲《我是云南人》有成语接龙式的歌词。不服就加“德”，太多就去掉“州、镇”的行政区分。就像***十年代流传的顺口溜俏皮话。如今，三四十年过去了，在审美趣味发生翻天覆地变化的今天，依然能传播得如此广泛，铺天盖地。
首先，云南佬是因为这部神曲突然走红的。与其说他幸运，不如说他抓住了当代网民的喜好。如今的短视频平台上，虽然热点不断，但同质化越来越严重，产生了创作危机。
《我是云南人》这首歌在内容结构上主要由“家乡+方言”两部分组成，其旋律基本表现在每句话的重复节奏和押韵上。旋律和歌词的可***性，这也是过去喊麦和***神曲作品的共同点。
套用一句笑话，人的本质是复读机”。这样重复+押韵的魔幻视频，很容易在用户脑海中产生记忆点，使得短视频平台上的用户无需复杂的成本投入，就可以模仿制作视频作品。这遵循了最简单的传播逻辑，很容易造成二代传播，在任何时代都适用。
就是这样一部突如其来的神曲，引起了新一波“为家乡加分”的热潮，同时也呼应了之前“精神小伙”的定义。这样一个新颖的视频，既有一定的追忆往事的意味，同时又充满了趣味性和魔力，成功吸引了网友的关注。
乡土情怀:
IP功能上线，人人都是区域代言人。
总的来说，互联网是开放的、互通的，传统意义上的“地理要素”在这个领域并不重要。无论人在哪里，都没有区别。可以浏览各个地方的内容，互联网可以快速带你去前线，海边，山区，空等地方。全球化时代，大家喝一样的酒，追一样的剧，追一样的明星。很多人跑来跑去。可以去欣赏北上广深的城市景观，也可以去云南贵州四川感受民族文化。很少有人强调自己的地域属性。
然而从实践的反馈来看，实际上并非如此。以“地域”和“地址”为代表的群体认同和刻板印象，仍然深深影响着社交平台上的认知模式。
地理学家段义孚在他的《在空和地点之间》一书中说:“对故乡的深深依恋似乎是一种世界性的现象。它不限于任何特定的文化或经济。无论是定居的农民还是城市居民都是如此。或者说城市土地被视为母亲，养育了一个民族。这个地方是储存美好回忆和辉煌成就的档案馆。这些美好的回忆和辉煌的成就激励着当代人努力奋斗。地方是永恒的，所以能让人们安心，让他们看到自己的脆弱，到处都是机会和变化。”
“对故乡的眷恋是人类共同的情感。人的潜意识里却是深深的依恋，是因为熟悉和自信，是教养和安全的保证，是声音和味道的记忆，是日积月累的公共活动和家庭欢乐的记忆。
现在的人都生活在城市里，用普通话融入城市。这种现象级的方言模仿与大家普遍的家乡情怀不谋而合。事实上，像云南小伙call Jinfa这样的视频，为家乡打电话，为家乡打电话，表达对家乡的热爱，一直是短视频平台上的“流量密码”之一。
“山东省菏泽市曹县，牛X666我的宝贝”，去年我们被山东省菏泽市曹县某网络主播的土视频刷屏，曹县顿时火遍网络。
甘肃夫妻说“甘肃不大，创造神话！”也引起了大家的关注。这句话出自短视频博主@甘肃阳炎创作的“甘肃战歌”系列。是一组充斥着标准意义上的各种“乡土气息元素”的短视频——喊麦、不明所以的舞蹈动作、略显失真的麦克风音效、二次元的店铺式伴奏节拍、可辨认的乡音——强烈的视觉冲击不断驯服着你对“西北农村”的刻板印象。
杨视频的精髓在于歌词强烈的地域色彩。他以甘肃为题材，内容是老百姓的日常生活，改革开放带来的变化，当地的文化地标。杨的《甘肃战歌》百余首作品累计赞数超过160万。话题#甘肃不大，#创造神话#整体播放量已经超过5000万，模仿者也越来越多。
家住四川甘孜州理塘县的康巴***丁震，以“甜田”的形象引发网友热议，并迅速在网上走红。她在短短半个月内多次登上热搜，收获了无数粉丝。
丁震有着纯净的笑容，纯净、阳光的气息，黝黑、健康的皮肤，草原男人的阳刚气息收获了大批粉丝。丁震话题热度，一直居高不下。现在，丁真成了理塘的新代名词。
最近各平台陆续开通IP属地可见功能后，几乎每个网民都成了地域代言人。每一个网友的一言一行都代表着自己所在的省份，代表着家乡的形象。
可以说，这个功能调动了网民所在社区的道德规范和集体荣誉感。让家乡分成一个全网所有平台的趋势。所以云南男生能遍布网络，借助各种有利条件和有利条件。
短视频时代:
每种文化都值得一看。
《我是云南人》视频走红后，这首歌引爆了短视频平台。家乡话的创作已经成为一种趋势，每个人都填上当地方言，用同样的“顶”旋律介绍自己的家乡。
视频走红后，很多人并不认同，甚至给这个云南小伙贴上了“精神小伙”、“土视频”的标签。届时，如果你真的了解傈僳族文化，你可能会对这些“乡土味道”肃然起敬。
傈僳族作为中国古老的民族之一，是乌曼古老的彝族和羌族之一。历史上一直饱受战乱和压迫，所以他们不断迁徙，最终大部分居住在怒江流域。20世纪以前，傈僳族没有自己的文字。解放前，傈僳族人使用一些古老的记录故事的方法，如“刻木头”和“绑绳子”。他们的文化传承靠的就是唱歌，一个傈僳族人的生活就是“唱歌”相伴的。
可以说，这首土里土气的网络名人歌背后，其实是一个年轻的傈僳族人在工地上打工，业余时间喜欢拍视频，传播家乡文化，表达对家乡的热爱。
短视频时代，更多的普通人有了表情室空，不同民族的方言文化可以被更多人看到。这些不同的文化和个体的多样性、差异性、态度、价值观同台出现，也促成了短视频平台丰富多样的内容生态和直播生态。
如今，各短视频平台也都推出了“互联网支持农村”的一揽子计划。投入巨量的流量资源支持相关内容的创作。如果创作者来自贫困地区，还可以享受专门的创作技能培训和流量支持。
无论是在外打工，还是留在农村，年轻人都有很大的机会参与到这个短视频的创作过程中来传播家乡的文化，成为家乡的代言人，比如李、丁震，让人们看到家乡的美好，同时也可以获得成功。许多城市也利用了它。网络名人在这些地区带来的巨大流量嫁接了城市宣传，取得了不错的效果。
丁震意外走红后，四川甘孜理塘当地的宣传迅速跟进，成功带动了四川贫困地区旅游业的发展。当地官员和博主纷纷联合起来。通过邀请丁真，各地景点也宣传成功。现在，丁真已经成为理塘旅游的名片，理塘的第二代名词。
除了丁真，曹县，菏泽也借助喊麦“火出圈”做了一次城市推广。然后曹县地标打卡热，曹县各行业也被推上热搜。正是因为抓住了互联网的东风，实现了产业转型，曹县才有了逆袭，从贫困县转型为菏泽龙头县。据媒体报道，曹县甚至存在人才回流现象，很多高学历人才回乡创业。
2020年，新疆昭苏副县长何娇龙拍了一部《披着透视套在雪地里驰骋》的视频，作为家乡代言。之后，她和她的团队在伊利直播商品帮助当地企业，解决就业问题的成绩让人刮目相看，成为借助一股外流嫁接城市宣传的典范。
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《我是云南人》视频大火引发全国20多个省区市，50多个城市的网民参与了全国“现场”大战。来自全国各地的网友各显身手，用各自的地方方言互相对战，《我是……》的二次创作应运而生，助推了一波“家乡赛”。央视新闻在最近的报道中也对这股热潮大加赞赏。
可以说，短小易懂的词汇，有代表性的方言表达，加上互联网的快速***模式，迅速引发了段子视频平台上“二次创作”现象的流行。
而蔡金发兄弟俩的出圈，不会是各例。短视频时代，让更多普通人拥有了表达空间，让不同民族的方言文化，被更多人看见。而这些不同文化以及个体的多元化、差异性、态度和价值观在同一舞台出现，也促成了短视频平台丰富多元的内容生态和直播生态。可以预见的是，无数个像蔡金发两兄弟这样的普通而不平凡的视频创作者，正在蓄势待发。
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