文章来自爱思维网站，作者傅国涌，本号完全同意本文的观点。
"教育是立国之本"。在一个古老的民族还没有走出科举制度的时候，说出这句话，不仅要有远见，更要有辞旧迎新的巨大勇气。1904年6月18日，才气堪比李清照的女词人吕碧城在天津《大公报》发表《教育为立国之本》一文。
吕碧城
上世纪初，面对日新月异的时代，她意识到中国进入了一个充满竞争的世界，从军事战、商战到学术战。她分析，如果你认为军事战争是可以依靠的，当年亚历山大和拿破仑全盛时期，纵横欧洲，谁能与之抗衡？然而一旦战败，惊骇一时的吴略也就全军覆没了。比如商战可以依靠的话，古埃及、波斯等国的手工业商业也不能说是蒸蒸日上，现在早就作为一个流亡的种族散了。
世界上真正具有持久竞争力的是学术。在她当时有限的知识中，想到了培根、笛卡尔、孟德斯鸠、卢梭等人，认为他们掌握着转移世界的力量。这不是世界上看到的那种力量，而是19世纪文明的推动力。“文明的驱动力”——这句话很精彩，是包括她在内的一代中国学者少有的认知。一个民族要想出自己的培根、笛卡尔、孟德斯鸠、卢梭，就需要“发展学校，促进教育”，她认为这是“当务之急”。
当时的新式教育开始蓬勃发展，与已经传播了几千年的旧式教育相比，无疑是一株幼苗。它没有被中国人民很好地理解，中国人民记住了作为一个学者、举人和学者的名声。所以她要为新教育发声，明确“教育是立国之本”的道理。她说:“教育工作者是国家之本，社会之枢纽，所以要先懂教育，再懂内政外交，再学文学，装备军队；只有营业结束，才能运营自由，运营满意。教育一日不教，人的智慧一日不开；人民如果不能开放思想，就会愚蠢，不能明辨是非，意识不到自己的利益。知道的人只是自私。"
从旧体教育中走出来，在旧体诗方面有突出表现的吕碧城，热衷于新体教育。当世界把全世界的目光投向强兵这个富裕的国家时，他把目光投向了慢教育，认为繁荣富强的基础是“有必要让学校成为普通教育的义务教育”。
110年过去了，我们的外部环境早已改变，教育已经普及，问题也随之改变。我们今天要问的不是教育是否是立国之本，而是什么样的教育才能成为立国之本？什么样的教育才能产生“文明的动力”？什么样的教育才能真正开启人的智慧，而不是培养只知道自私自利的人？
这些当年吕碧城不用想也没时间面对的问号就摆在我们面前。说白了就是要认清教育的目标。如果繁荣是目标，教育只是手段。老师和学生充其量只是机器的一部分，但终究不是主体。如果教育的目的是开启人的心智，即培养心智健全的人和明辨是非的能力，那么培养师生的独立思考能力是第一位的。没有独立思考，一切都只是在兜圈子，做习题，背标准答案，练应试技巧，教答案。我相信答案不言自明。这种教育充其量只能造就一代又一代精明自私的人，而不会产生文明的动力。
教育作为立国之本，需要有一个理想主义的背景，而不是日复一日的总陷在现实主义的泥潭里。
追溯到孔子的传统或者古希腊的传统，本质上，教育的真谛在于独立和自由。教师以独立自由的精神驰骋在知识和精神世界，学生也要以独立自由的精神寻求知识和精神世界。老师和学生，老师和老师，学生和学生，他们的生活在课堂内外相互碰撞，相互联系，相互启迪，相互建设。通过教育让每个人的思想日子空进一步拓宽，让每个人的精神翅膀进一步展开，这样的教育是可取的，也是教育现实所欠缺的。一旦失去了独立自由的精神，教育就永远无法成为立国之本。在一个全民教育的时代，我们想要什么样的教育，尤其值得深思。
很多人在思考这些问题的时候，往往是从现实条件出发的。这没有错，但是任何时候，都不能失去底线。任何时候都要分清“是什么”和“想要什么”。我们不能不断降低自己的标准，不断承认既成事实，最终连自己的方向和目标都找不到。要重新找到方向和目标，我们需要回头看看教育的真正含义，这是吕碧城没有直接面对的问题。
注:吕碧城作家、诗人、政论家、女权活动家、资本家；生卒年:1883年？月份？1943年1月24日，代表作:《吕碧城集》、《方鑫集》和《漫游欧美》。
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