“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸”。这是“盛唐”时期（从贞观到天宝这一时期）《逢邻女》这首诗中所描述的女性风采。她们穿着类似西方女性那样袒胸露乳的服装，在大庭广众中，落落大方地展示独特的女性之美。
“盛唐”是一个高度开放的社会。说女人必然离不开性。当时性文化亦十分发达，是一个男欢女爱、谈诗说性无法回避的时代。流传下很多脍炙人口的性诗，如元稹的《会真诗》“无力yong移腕，多娇爱敛躬，汗流珠点点，发乱绿葱葱。”这首诗无疑是一幅勾人魂魄的春宫图。读这首诗，除了性爱的美好憧憬，你还会想什么呢？
盛唐大诗人李白、白居易等均有描写性爱的诗句流传至今，如“何由一相见，天烛解罗衣”；“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐里奈君何”（李白）；“芙蓉帐暖度春宵”（白居易），“楚腰纤细掌中怜”（杜牧）等。当然，最能代表盛唐性文化的文学作品，非张文成的诗体小说《游仙窟》和白居易的弟弟白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》这两部作品莫属。
“盛唐”时期之所以性文化发达，与盛唐女性爱美、尚美密不可分。盛唐女性化妆和服饰的丰富多彩与超前，其实是盛唐时期经济发达、生活富裕、情趣高雅、身心健康、珍爱生命、乐观向上的表现。
盛唐女性爱美，装饰亮丽迷人，富有文化底蕴。在开放的煌煌盛世，女性较少受封建礼教束缚，思想较为开放，行为较为自由，她们自信自强，己从初唐全身障蔽、面网垂颈的状态之中走出。静装露髻地出现在盛唐的人生舞台上。
盛唐女性尚美，服饰讲究，美在头上，头发挽成高髻、望仙、乐游、堕马等数十种发髻，并插入簪、梳、钗、搔头、花卉和步摇饰物，脸部化妆则有“额眉”、“黛眉”、“花钿”、“点唇”等，耳垂坠子，颈系项链，臂套手镯、手戴指轮（戒指）、腰系银带，颇相似于当今西双版纳傣家女之装束和打扮。
当然盛唐女性也有自恃其美而不修饰的，不施装粉，不点红唇，自炫美艳，常素面逛市、见人。
盛唐女性的服装，通常由衫、帔和裙组合而成。衫是短上衣，帔是披在肩上的长巾，裙的色彩、款式颇多，有所谓七破裙、九破裙之类。但以石榴裙为最流行、最时尚。
盛唐女性有的还喜好穿丈夫衣服、靴衫、戎装和胡服，其勃勃英姿令人赞叹！
盛唐女性尽管尚未摆脱重视门第、聘财、婚姻前定和“父母之命、媒妁之言”等中国传统婚姻观念的羁绊，但不少女性己开始冲破各种习惯势力的束缚，向往自主择偶的自由婚姻，也得到一些男性的理解与支持。如有的家庭就在大厅墙上开一横窗，每有青年才俊、贵族子弟拜见，便让家中几个女儿于窗中自选如意郎君。
盛唐宫女众多，玄宗时有四万之众，她们红颜入宫，青春流逝，白发而亡，能宠者极少。一些勇于追求自由与爱情的宫女，或题诗红叶，或暗送秋波，或投御沟漂，或红杏出墙……为的是寻觅知音，倚找归宿。
政治上，武则天以后，宫庭女性参政成风。韦后，安乐公主和太平公主都欲步武则天之后尘，再续女人称帝之史。一代才女上官宛儿等也参与其事，尽管失败了，亦体现了女强人之风采。
经济上，女性是中国古代传统农业与家庭手工业相结合的“男耕女织”的一半。但盛唐女性，还参与理红、开店和做小生意等手工业及商业劳动。唐玄宗妃柳婕妤之妹，就新创了“夹缬印染法”，名噪一时，流传至今。
文化上，盛唐女性与男性一起参与对弈、拔河、击球、打猎、斗鸡、抛球、乞巧、斗花草、斗茶、观竟渡（龙舟赛），与文人墨客赋诗唱和。女性游春时，甚至以红裙挂为“裙幄”，席地而坐，赏花宴饮，妙不可言。
当时公孙大娘的剑器，雄健绝伦，一舞动四方。王大娘的顶竿，则技术高超，其妙入神，令人叹为观止。总之，盛唐女性，独领风骚，神采奕奕，美人佳丽，才女豪杰，不计其数。其女性兴盛艳美，乃中国古代之少有。
别样的父爱-关于父爱的散文劳动之美故乡，那轮圆月人生多舛，慢慢醒悟丁香花开的日子本文来自不茫然未来投稿，不代表舒华文档立场，如若转载，请注明出处：https://www.chinashuhua.cn/21/359097.html
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