虽万被戮，岂有悔哉的意思是即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢这句文言文是出自报任安书，是汉代史学家文学家司马迁写给其友人任安的一封回信作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的。

1 几句古文翻译1虽万被戮，岂有悔哉 1虽万被戮，岂有悔哉报任安书翻译即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢2成语“泽被后世”“被发左衽”泽被后世恩惠遍及到后代的人民被发左衽指先秦时期文化。

译文刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿。

即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢！出自司马迁的报任安书。

那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢 太史公lt报任安书 那时侯虽然得到奇怪的梦，又怎么会知道这是你归来安葬的地方呢？ 袁枚lt祭妹文。

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则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也 且负下未易居，下流多谤议 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡。

仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥。

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言。

如果我犯了法被杀戮，真如同九牛一毛，与小小的蝼蛄和蚂蚁死去有什么区别呢社会上的人也不会把我与为名节而死的人一样看待，只是认为我智虑穷尽而罪大恶极，又不能免掉罪名，结果走上了死路罢了为什么这样说呢。

“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”三句，“前辱”“被戮”与上文“刑余”“刀锯”“扫除”“闒茸”“囹圄”“蚕室”“圜墙”“尘埃”“绳墨”“鞭棰”“缧绁”“粪土”诸语，皆代指刑狱。

父亲司马谈也是史官，死前就开始着手写一部史书司马迁就是为完成父亲的遗愿，隐忍苟活就是为了完成史记可以参考一下司马迁的报任安书就明白了同时也为了完成一个史官完成历史真实记录的使命。

司马迁怎么死的在历史中并没有明文记载司马迁面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异想到文王拘于囚室而推演周易，仲尼困厄之时著作春秋，屈原放逐才赋。

语出汉司马迁报任安书“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”“藏诸名山”“藏版名山”“名山藏”“藏名岳”“藏述著”等 已。

此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也且负下未易居，下流多谤议仆以口语遇遭此祸，重为乡党所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是。