实际上，唐代战神李靖是托塔众所周知的神话传说人物李靖的历史原型，也就是说他们确实是同一个人。
而且历史上托塔王的形象经历了一系列的变化，最后变成了唐朝的李靖形象。在佛教中，世界的中心是须弥山。须弥山腹部有座山，叫犍陀罗山。
犍陀罗山有四个山头，每个山头都有天王居住，守护着一个**，分别是东升神洲、南山布洲、西牛火洲、北举泸州。所以也叫护世四天王。
北方泸州的守护神是北方多闻天王，可称为毗沙门天王。毗湿奴王的雕像是一手拿着戟或者宝箱，一手拖着宝塔，那是佛陀的佛塔，代表他对佛法的守护。
国王维什曼是汤米极其重要的神。西域古僧布空曾在其著作《毗沙门天礼》中记载，毗沙门天王生于天宝元年。
时间上，它出现在公元742年，大石和武康围攻安城，它会帮助大唐的军队战胜敌人，从而确立了这位天王的战神地位。
唐朝也有战神李靖，同样战功卓著，用兵如神。公元760年，唐肃宗上元元年，李靖正式进入国家祭祀仪式，成为“无瑕节”的国家祭祀对象。
到了唐代，人们开始神话李靖，就像《太平广记》里写的李靖以雨代龙的故事。时间久了，李靖成了人们心中的战神。
之后两个战神合二为一，毗湿奴一分为二，四大天王的组合中还保留着一个身份。
民间传说中，有一个是玉帝去守南门，当上了南门的保安队长。另一个二重身一直把持着塔，成为托塔的国王，李靖。
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