《世说新语》介绍(八则《世说新语》)
《世说新语》成书于南朝刘崧年间，作者是当时的临川王刘义庆。《世说新语》记载了汉末至东晋时期上层社会贵族名流的善言、善举和逸事。这是中国文化史上非常重要的传世之作，许多***级人物都对这本书给予了高度评价。鲁迅把《世说新语》称为“名人的教科书”，冯友兰也把《世说新语》视为“中国人有价值的参考”，大翻译家傅雷更是放下了。在给傅聪的信中，他说:“你没有什么散文书(指古文)，你可以读《世说新语》。数百年来，日本人一直视其为秘密宝藏。我一直怀念晋六朝的文采，认为这是中国文化的一个高峰”。
《世说新语》记录了许多特立独行的人物和精彩的故事，读来像一条山路，变换着风景，令人眼花缭乱，美不胜收。今天，我想和你分享书中的八个小故事。下面我们一起来回顾一下魏晋的性格。
一个
夏侯太初尝倚栏写书，时大雨霹雳断倚栏。他的衣服很焦虑，他的表情没变，他的书也没变。客人，左右都不能留。
夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信。当时下着大雨，一道闪电突然打在柱子上。夏侯玄的衣服被烧焦了，但他的表情依旧，他继续靠在柱子上写信。一边的客人和随从都吓得站不起来，倒在地上。
“泰山崩于前，色不变”，常用来形容一个人从容淡定的样子。然而，像夏侯玄一样，衣服被闪电烧焦的人很少能保持冷静。面对突***况不慌张是一种大度，也算是一种大度吧。
2
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王一夫尝宗亲人事，不灵。遇到一只燕子，我说:“这是尊重的问题，不能这样吗？”当人们愤怒时，他们把它们扔到脸上，但傅毅什么也没说。洗漱完毕，他挽着王丞相的胳膊，跟了上去。在车上照镜子，他对总理说:“你看我的眼睛，是从牛背上出来的。”
王一夫(王彦饰)曾经让一个族人做一件事，对方过了很久也没做。有一次，王义夫在一次宴会上遇到了那个人，于是对他说:“你为什么不按我以前告诉你的去做呢？”人们听后非常生气。他们举起饭碗，落在王义夫的脸上。王义夫一句话没说。洗完脸，拉着王导的胳膊，一起开车走了。在公共汽车上，王一夫对着镜子说:“你看我的眼睛，只比牛背高一点。”(注:牛背是平时鞭打牛的地方。王义夫的话，意思是不在乎挨打受辱之类的小事。)
愤怒是所有情绪中最愚蠢和最粗鲁的，或者说是做事的方式。往往会在很大程度上暴露一个人的阴暗面，让人避之不及。不要对生气的人生气。王义夫的处理方法值得借鉴。与其和生气的人较真，不如用幽默自嘲的方式解决。用明智的方式打败他们，同时让他们毫无还手之力。
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三
太傅谢在东山徘徊时，曾与孙兴公交手。风起云涌时，孙、王皆和，一唱使其归。太傅像方王，吹着口哨，什么也不说。船在公开场合说，它永远不会停下来。由于风急浪急，所有的人都在叫嚷。徐工云:“所以，不会有回报了！”也就是他们答了又回。所以，判断金额足以让政府和反对派放心。
谢安隐居东山时，曾与孙绰(即孙兴公)等人乘船出游。忽然风起云涌，孙绰、王羲之等人都神色慌张，大声回敬。谢安热情高涨，沉默不语。看到谢安一脸的开心和安心，小船继续往海里划。不久后，风浪变大，大家坐不住了，不停地吵闹。谢安慢吞吞地说:“既然如此，我们该不该回去？”众人立刻点头回应，船夫立刻掉头回去。根据这件事，他考察了谢安的气容，足以镇守朝廷内外。
沧海横流，方显英雄本色。谢安的“措施”可以遏制一船人的躁动，使他们不会因为恐慌而造成不必要的危险。从这个角度来说，他是可以遏制风浪的。朝野的风云变幻，不比巨浪差。虽然虚构与事实有差异，但谢安的沉着是客观真实的，始终如一，足以应付万千变化。
四
、王惠，共诣武功，才为之家所收。如果觉得不安全，想在游览中途去；邵剑坐不住了，等着信被退回来，却又拿不定主意。论优秀的人。
和王惠一起去拜访恒温，正赶上桓温抄收于的家书。王惠坐立不安，徘徊离开；然而，王绍没有动，当副本的信使回来时，知道没有结论，他起身离开了。当时的评论认为王绍优于王辉。
王绍优于王辉，不仅体现在他对事情的从容淡定，更体现在他敢于承担责任。王辉害怕抄袭会牵扯到自己，所以急于回避。这是本能的保护反应。但如果一个人的行为只停留在遵从本能的层面，那他和动物没什么区别。他之所以是男人，是因为他有自己的坚持和克制。他知道什么时候需要坚持，什么时候需要站出来，而不是一味的躲避和逃避。
五
王汉佐庐江郡，贪浑狼。王敦为弟辩护，于是当众坐曰:“弟定居郡，庐江人谓之咸。”何崇为敦厚主簿时，坐下说:“崇是庐江人。我听到的和这个不一样。”沉闷的沉默。其他人反对它，填充冉彦，并自我拥有。
庐江郡守王翰，贪赃枉法，恶名昭彰。王敦为哥哥辩护，曾当着众人的面夸奖他说:“哥哥在县里的成绩很好，庐江名士都夸他。”当时王敦手下管书的何冲也在场。他认真地说:“我是庐江人，我听到的和你说的不一样。”王敦无言以对。别人都为何冲担心，何冲却很淡定，泰然自若。
敢说真话是一种境界，在骗子面前敢说真话是一种大境界。东晋的阮瑀评价何冲说“宇宙充满野心，你将勇敢地死去”。
六
王叔传尚书令，他做事的时候是崇拜的。杜宇说:“所以应该允许杜旭。”蓝田云:“你以为我能胜任这个吗？”杜岳:“什么叫不堪！但放下是美好的事，我怕我做不到。”蓝田慷慨地说:“既然云配得上，又有什么好退让的呢？你打我，不如我。”
王调到尚书岭，调令一到就上任了。其子王曰:“此官当许与杜、许。”王说:“你认为我能胜任这个职位吗？”文曰:“不是不称职，克己总是好事，礼仪恐怕不可少。”王澍感慨道:“能胜任，何必卑微。人们都说你比我强，但在我看来，你终究不如我。”
人要学会谦虚，但不能凡事迁就。它是自信的标志，也是敢于承担责任和挑战的表现。如果你相信你能做好，你不必屈服。你要对你自己和你将要做的事情负责。
七
邓艾口吃，人称“艾艾”。晋文王西戏说“青云之艾艾，是什么艾？”说，“‘凤Xi凤Xi’，所以是凤凰。”
邓艾有口吃的毛病。他说话的时候，经常重复“叹气……”。有一次，晋王司马昭取笑他说:“你老是说‘哎，哎，叹息几声？’邓艾回答说:“古人说，‘凤凤’，世上只有一只凤凰。”。"
《论语》记载，楚国有个疯子，名叫于婕。他唱着歌，走过孔子的马车。听他唱，“冯Xi！冯！什么是美德的衰落？你不能对过去提出***，但你仍然可以追逐未来。已经，已经！当今政治家危矣！”孔子听了，急忙下了马车，想和他说话，却急忙躲开，避而不谈。
邓艾把“艾艾”比作“冯Xi冯Xi”，既引经据典，又把自己比作凤凰。对于大多数人来说，口吃口吃肯定会自卑。但在邓艾那里，积极乐观的精神让他的信心大放异彩。由此可见邓艾头脑的灵活。所以说一个人生来就是哑巴并不可怕。只要他灵活，有思想，就值得他骄傲。
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八
小吴问王爽:“你哥哥长什么样？”王曰:“吾不如礼，忠孝不能虚！
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孝武帝问王爽:“你和你哥哥相比如何？”王爽回答说:“就才能而言，我比不上***王恭。至于忠孝，我怎么会输给他？”
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《资同治鉴》说:“有才能的人是有德的人。德，才是帅。所以，只有德的才是圣人；美德和死亡是傻瓜；德胜是君子；胜德即小人。”人可以没有才华，但不能没有德行；人可以给天赋，但不能给德行。虽然王爽不像他的哥哥那样有才华，但他在忠诚和孝顺方面毫不含糊，值得尊敬。
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