孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子受老子训练，带领部分***环游世界十四年。晚年修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。据说他有***3000人，圣贤72人。孔子死后，他的***和他的***们把孔子和他的***们的言行、语录、思想记录下来，编成了儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊称为“天之圣”、“天之木”。他是当时社会上最有学问的学者之一，被后世统治者尊为孔子之圣，至圣，至圣之师，万世楷模。他的儒家思想对中国和世界影响深远，孔子被列为世界十大文化名人。
孔子的思想成就
1.道德思想
孔子构建了一个完整的“德与德”的思想体系:他在个体层面上倡导“仁与礼”的德性与美德。5.美学思想。道德经的思想体系以性善论(“一阴一阳即道，成者亦善，成者亦善”)为基础，以建立人的一极(“三极之道”)，以人、天、隧相交，以中庸之道适时成为方**。
2.政治思想
孔子政治思想的核心内容是“礼”和“仁”。在治国方略上，他主张“以德治国”。以德治国，以礼教治国，是最高尚的治国之道。这种治国方略也被称为“德治”或“礼治”。这种策略对人民施以美德和礼遇，严格执行等级制度，将贵族和平民完全分为被统治者和被统治者。打破了原来贵族和庶民的重要界限。
孔子的仁学体现的是人性精神，孔子的礼学体现的是礼的精神，即现代意义上的秩序和制度。人文主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何政府，而有序、制度的社会是建设文明社会的基本要求。孔子的这种人文主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。
孔子晚年的最高理想叫“大同”。在大同的世界里，天下人不只是把自己的家庭当亲人，爱自己的父母儿女，而是彼此相爱，爱天下所有的人。孩子可以得到温暖和照顾，孤独的人和残疾人有所依靠，男人有自己的事情，女人有一个满意的家。世界上没有欺诈，没有小偷，路上没有皮卡，晚上没有紧闭的大门，每个人的信仰和诚实，选拔人才，公路旅行，世界是公共的。
3.经济思想
孔子的经济思想主要是重义轻利、义利观、富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世影响很大。
孔子所谓的“义”是一种社会道德规范，“利”是指人们对物质利益的追求。在义利关系上，孔子把义放在第一位。他说，“如利润所示”。公元前之前就要求人们在物质利益面前考虑如何符合“义”。他认为“义而后取”，即只有符合“义”，才能得之。即使在《论语·子涵》中，孔子也提倡“少谈利”，即少谈利，而不是不谈利。《左传·成公二年》记载，做不道德的事发财，就像浮云，不屑于不义之财。孔子也认为对待“义”和“利”的态度可以区分“君子”和“小人”。有道德的“君子”很容易理解“义”的重要性，缺乏道德修养的“小人”只知“利”不知“义”。这是孔子在《论语·立人》中说的:“君子喻义，小人喻利”。有人认为，孔子既然重视“义”，就必然轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》记载，他对想学农的***樊迟非常不满，骂他是“小人”。这是因为孔子认为人应该有更大的理想和追求，承担更大的责任。他希望他的学生成为价值承担者，而不是农民。
4.教育理念。
①“有教无类”“经国济天下”的教育理念，“因材施教”“启发式”的方**。
②重视幼儿教育和启蒙教育。
③他教导学生要有诚实的学习态度，要谦虚好学。
④他要求学生时不时地复习所学内容，做到“温故而知新”。
⑤要求学生拓宽和加深新知识的外延，“举一反三”。
在中国历史上，孔子第一次提出人的自然素质是相似的，性格上的差异主要是后天教育和社会环境的影响(“性相近，学远”)。所以每个人都可以被教育，每个人都应该被教育。他提倡“有教无类”，创办私塾，广泛招生，打破奴隶主贵族对学校教育的垄断，将教育范围扩大到老百姓，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，如果还有学习的余地，就去做官。他受教育的目的是培养政治上的君子，君子必须有很高的道德品质。所以孔子强调学校教育一定要把德育放在第一位(“***入校即孝，出校即谦让。他们应该忠诚，热爱公众，善良。有余力就去学文学”)。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中，“礼”是道德规范，“仁”是最高的道德规范。礼是仁的形式，仁是礼的内容。有了仁的精神，礼才真正丰富起来。在道德修养方面，他提出了立志、克己、修行、自省、勇于变革等方法。“学而知”是孔子教学思想的主导思想。他在提倡不耻下问、虚心好学的同时，强调学与思的结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时要“学以致用”，将所学应用于社会实践。
他第一个提出启发式教学。他说:“别生气，别生气，别生气。”意思是在学生认真思考，达到一定水平的时候，老师要启发和启发学生。他也是第一个在教学实践中采用因材施教方法的教育家。通过交谈和个别观察的方法，他了解和熟悉学生的性格特点。在此基础上，根据每个学生的具体情况，采取不同的教育方式，培养德、言、政、文等方面的人才。孔子热爱教育，一生致力于教育活动。他对学习永不厌倦，对教学永不厌倦。不仅言传身教，更要以身作则，用自己的模范行为影响学生。他爱他的学生，他们也尊重他。师生关系很融洽。他是中国古代教师的光辉典范。
孔子的教育活动不仅培养了许多学生，而且在实践的基础上提出了他的教育理论，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，经济体制的改革也反映了保守的思想。如鲁十五年(公元前594年)实行“始税亩”，从法律上承认私有土地的合法地位，这是春秋时期的重大经济改革；但据《左传》记载，孔子在编纂《春秋》时记载了“首税亩”，是为了批判其“非礼”。民不富，君不富。《论语·尧曰》中也有记载，孔子主张“利人利己”，即做对人民有益的事。另一方面，他主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。据《论语》记载，孔子还向当时的政治家们宣讲，要求他们不要太奢侈，要注意节俭。他说:“奢不下，俭固。而不是自卑，顾宁。”同时也提倡“省钱爱人”。这包括孔子的“仁”思想在经济领域的应用。
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孔子美学思想的核心是“美”与“善”的统一，也就是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术作为改变社会政治的手段和陶冶情操的重要途径。孔子认为一个完美的人应该在诗歌、礼仪和音乐方面修养自己。孔子的美学思想对后世的文学理论有很大的影响。
孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名的美学命题。人民出版社出版的《男孩求变》在宗彝的基础上提出了阳刚之美和阴柔之美。生活的美好；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美，可谓美学之至尊”。
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