孔子在中国家喻户晓，在封建社会享有最高地位。但是，他的地位并不是完全靠统治者的倾慕而确立的！由于他对中国的巨大贡献，几乎每个中国人都从他那里受益。为什么这么说？
第一，对教育做出巨大贡献第一，为教育做出巨大贡献。
1.孔子私学的背景
孔子被称为“万世楷模”，因为他不仅是思想家，还是教育家。孔子是春秋时期鲁人。当时的社会属于春秋末期，诸侯争霸，周朝建立的很多制度和礼仪已经消失。那是所谓“礼崩乐坏”的时代。春秋以前，是西周。西周时，中国已经有了正规的学校，但当时的学校有一个特点就是“学在官中”。
“学在政府”，就是政府有学问，人民无学问。那时候，人们只能去政府那里学习知识。不仅如此，连书也只有政府才有，民间没有书；在当时，学习“六艺”的器具和实际练习只有政府才有可能；也就是说，当时的学校和学术都是由政府控制的，比当时的官员要好。但他们的知识只传给自己的儿子，不传给别人，造成了当时官员听命于父辈，学术被垄断的局面。这种现象在封建王朝初期并不少见。比如班彪，班固，班昭都是一家人，都擅长写历史。历史学家司马迁的父亲也是历史学家。
更重要的是，当时有一种制度叫做:“礼不逊于庶人”。由于学校和教育被政府直接控制，普通人无法阅读，也没有书可读，这直接剥夺了人民受教育的权利。在那个时候，学校，如郭雪，这是在王度设立的，只对皇室和贵族的孩子开放；在王度郊区设立的乡镇学校对奴隶主开放，只有一两个平民偶尔可以上学。几乎可以说，平民在西周是没有上学机会的。
但随着西周统治的逐渐瓦解，周天子名存实亡，诸侯国开始此起彼伏，官学衰落，私学兴起。为了应对这种情况，孔子也开办了自己的私塾。虽然他不是开办私塾的第一人，但孔子开办的私塾是当时规模最大、培养人才最多、社会影响最大的学校。比如经常说孔子有三千***，七十二贤人。可见孔子私学规模之庞大，效果之显著。
2.孔子私学的对象
孔子私学在当时不仅规模大，效果好，而且很伟大。在招生对象上，不再局限于过去贵族或奴隶主的子女，孔子私塾也面向老百姓开放！比如，历史上记载的有名姓的孔子***中，家境贫寒的有:颜回、鲁兹、尚波、冉求、仲弓、元显、伯牛等。而且颜回是孔子最喜欢的***，在《论语》中有记载:“贤德，而归。”“它记载了孔子对颜回的爱，称赞他是个有德之人！
孔子有三千***，都是鲁人。他的***来自四面八方。他们来自不同的国家，如鲁，齐，金，宋，陈，蔡，秦，楚等。颜回:鲁人；端木词:魏国仁；钟:魏国仁；闫妍:吴国仁；转孙师:陈国仁；元显:宋国仁；公冶长:齐人；七雕凯:蔡国仁；任不期:楚人；这种做法，在当时被视为打破国界开展教育。更何况还打破了以前的“蛮夷夏分”，承认了当时被认为是“蛮夷国”的楚人！
而且，他不仅招收穷人家的孩子，而且在《论语》中记载:“孔子说，‘我从来没有不自学的。’“这句话的意思是，只要学生十五岁，我就不教他！他对人一视同仁，这是他“没有阶级，就没有教育”的教育方针的最好体现。
3.孔子的教育政策
教育没有阶级之分:每个人都可以接受教育，不论其阶级或种族。平民不能接受教育的规则将被打破，教育的普及将得到加强。更重要的是，在这个教育思想中，他提出了每个人的天赋都是相似的。重要的是后天教育和环境的影响。平等对待人的地位，这在当时是很大的进步。
在教育方法上，他提倡流行的“启发式教育”，比如《论语》中记载:“不可怒，不可怒，不可懒。”建议老师在学生思考并有了自己的想法后，再做进一步的启发和引导，让学生进步！
也提倡现在提倡的素质教育:因材施教，注意保护学生的个性，让学生更好的发展。比如《论语》里。先进，据记载:鲁兹问:“你知道该怎么做吗？”子曰:“吾父吾弟在此，何以为之？”尤然问:“你知道该怎么做吗？”孔子说:“是司文干的。”龚西华道:“你也问过，听过，也演过？儿子，‘有父有兄’；还要求司文什么都做，孔子说，‘司文什么都做’。也糊涂，敢问。”子曰:“有所求则退，故入之。他也是人，所以退了。”
冉和都是孔子的学生。他们都问过孔子同一个问题:“如果我听到一个正确的事情或命题，我能马上去做吗？”"但孔子对鲁兹说:问问你父亲和兄弟的意见；对尤然说:想到就去做！两个人对同一个问题的不同回答，是因为孔子认为，尤然谦逊犹豫，鲁兹爱勇武，所以尤然应该鼓励他出去，鲁兹应该劝他接受。针对不同学生的性格特点给出不同的建议，不就是“因材施教”吗？更何况他以自己的行为做出了表率，和现在提倡的师德有异曲同工之妙。
第二，孔子教育思想的影响第二，孔子教育思想的影响。
孔子作为中国早期的教育家，通过举办私塾使老百姓有了接受教育的机会，不仅扩大了教育对象，而且打破了当时贵族教育一家独大的现象，使老百姓实现了接受教育的愿望。今天，我们每个人都有机会入学。孔子不可或缺！所以孔子的“万世楷模”真的是当之无愧！当然，他大力兴办和倡导私塾也是顺应历史发展的需要。
因为私塾的兴起，不仅打破了只有贵族上学的旧传统，更重要的是打破了“政教合一”。西周时没有教育机构和府机构之分，教育和行政合二为一！这不利于教育和文化的发展。孔子大力发展私塾，也是对“政教合一”、“官师不分”等垄断教育的冲击！为后来百家争鸣时期思想的爆发式发展奠定了基础。可以说他是“百家争鸣”的开创者。他的“有教无类”、“启发式”等教育原则在当时乃至后世都产生了深远的影响。
司马迁评价他：诗有之：”高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
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