看过西游记的人大多对“三昧真火”有印象。太老君三昧火炬孙武空炼成锐目，鸿海儿三昧火让师徒四人苦不堪言。三昧到底是什么？百度发现，三昧这个词和般若、摩那一样，都是从佛教的梵文音译过来的。三摩地是梵文三摩地的音译，意为“止杂念，定心”。“佛法源于生活”，那么日常生活中的“三昧”指的是什么样的现象？
我们看电影，自然会被“吸收”。随着剧情的跌宕起伏，我们的心情也会有悲喜交集的体验。正是因为这种情感体验，大家才会觉得看电影很满足。所以，看电影前是不是要抱着明确的目的，“我只想笑XXX次”还是“我只想哭XXX次”，否则就是“浪费钱”了？看电影的时候，你是不是一直在为自己打卡？不必，就坐在那里，非常放松，非常专注地看。没有这些“我就是为了它”的想法，我会更自然地“用心”。这种状态就是“三摩地”，每个人都会。
既然“人人都可以”，为什么还要强调“三摩地”这个概念，认为它如此重要？因为除了看电影，我们在做其他事情的时候，往往已经不在这种“专注”的状态了，所以“找不到状态，做不好”。不仅结果不理想，我们自己的体验也不好。最常见的例子:被通知“讲课”。一般这意味着比较正式的沟通场合，比如去面试，给客户做推荐，或者给领导同事做内训等等。当然我会很重视，很想好好表现。我该怎么办？于是我开始琢磨自己想要达到什么样的效果，对方听完会有什么样的感受，如何展现自己的专业性，如何设计PPT更好看等等。结果精心准备之后上台还是觉得紧张，紧张。讲座开始时，听众的现场反应并不总是像他们预期的那样专注。课后回头看自己讲课的视频，经常发现自己还没有完全发力。好吧，那么这一切都“不尽人意”，还有改善的可能吗？是的。最重要的是，不要一开始就对“结果”和“效果”有那么多期待。一旦你执着于这样的期待，你就失去了看电影的“三摩地”状态。
但既然“重要”，自然会被“重视”，很难像看电影一样轻松无负担。虽然我们也知道“和平时期发生的事情都是众目睽睽之下发生的事情”，但在没有观众的时候，往往很容易就能随心所欲地发挥。一旦有了观众，而且是重要的观众，就很难“忽略”对方的存在，就会有压力。因此，我们需要找到一个立足点来“聚焦”我们的注意力。这一点就是要牢记“为善”这四个字。我的言行不是为了显示“我个人的专业水平”，也不是为了“得到对方的反馈”，而是“这件事本身的真相是什么”。借此机会和我自己的身体真诚地表现出来。于是，在得到一个讲课任务，并且知道了题目，知道了对方的身份，知道了自己的身份之后，就要从这个“身份”出发，琢磨应该说什么话。在“为天之善”的状态下“论道”，不带“个人功利”的目的，不带自我表现的欲望，就是“止杂念，平心静气”。
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