创意的内容是什么？

国家广电总局《我们的十年》，庆祝庆典的20部重点剧目，正在浙江卫视等平台热播。该剧以11个单元的小人物群像，展现了党的十八大以来，在中国***的领导下，人民群众获得感、幸福感、安全感、自豪感不断增强的精彩过程。该剧艺术总监毛卫宁在接受新京报记者专访时表示，《我们的十年》每个单元都有一个相同的创作原则，就是让故事落地，用小切口展现大主题。“最终，我们希望传递的效果是，观众看完这11个单元，回顾十年的故事，能够哭，能够笑，能够感动，能够自豪，就是成功的。”

我们这十年通过塑造小人物的形象来展现时代的发展。

从200多个时代主题中抽取了11个单元。

2021年11月，毛卫宁接到《我们的十年》制片人方华策的邀请，担任该剧艺术总监，负责全剧的整体创作和部分单元的导演。在广电总局电视剧司的直接领导下，第一阶段，该剧以党的十八大和十九大报告为蓝本，选取了200多个时代主题。经过逐一筛选浓缩，最终提炼为11个单元。这11个单元包括以国防和军队建设为主题的《亮剑》，以生态文明和乡村振兴为主题的《心之所欲》，以构建中华民族共同体意识为主题的《爱》，聚焦中央八项规定，展现全面从严治党的“一日三餐”；还有展现中国科技自强的《未来已经来了》，展现人类理想生活的《共享未来共同体》，以粤港澳大湾区建设为切口的《前海》，讲述海外建设者在中国的《沙漠之光》，体现除恶深度、广度和历史跨度的《西乡岳明》，聚焦文化建设的《唐宫夜宴》，展现疫情影响下众生的《坚持》..

前海单元讲述粤港澳大湾区的故事。

“每一个主题确定后，我们都要和主题方向的创作指导单位以及相关主管部门进行沟通。在他们的指导下，我们将进一步形成大纲、计划和脚本。”据毛卫宁说，每个单位都至少写了六七份草稿，这些草稿不断被推翻和调整。“我们的核心创意团队让人们几乎一天24小时都在交谈。就像建11个不同风格的高楼，训练和磨合的挑战是非常大的。可能昨天一个单位的问题解决了，第二天另一个单位又出了新问题。”

但在毛卫宁看来，虽然《我们的十年》每个单元风格不同，但都秉承着同一个创作原则:让故事落地，用小人物展现大时代。比如毛卫宁的单位《一日三餐十年》(以下简称《一日三餐》)，作为总导演，以中央八项规定为切口，试图展现新时代全面从严治党的新气象、新作为。接到任务后，该单位编剧严昊首先构思了一个领导干部回乡的故事，接下来遇到的一系列事情，讲述“八项规定”对他的制约和影响。然而，在研究了许多案例，创作了许多手稿之后，这个故事的进展仍然并不顺利。一天深夜，严昊和毛卫宁在重新整理故事结构时，突然聊到老舍的话剧《茶馆》，该剧以一个茶馆的兴衰来讲述某个时代的变迁。在毛卫宁看来，“一日三餐”不是写给党员干部看如何以身作则，而是想展示“八项规定”给老百姓带来了什么。围绕这些想法，毛卫宁和严昊推翻了以前所有的故事，并决定回到地面。用一个高档餐厅恢复成肠粉店的故事来展现这十年来的变化，从百姓的角度来写“八项规定”的影响。毛卫宁还记得，这一版的内容确定后，郝燕莲大年初一就从大连赶到广东做调研，下基层。“其实我们十年每个单元的创作都经历了这样的反复锤炼、提炼和加工。”

一日三餐的灵感来自老舍的话剧《茶馆》。

[对话]

新京报:一日三餐在广州拍摄期间遇到了怎样的挑战？如何还原十年来粤菜馆的味道？

毛卫宁:《一日三餐》写的是广州一家有祖传手艺的肠粉店。十八大之前，高端餐饮很有市场，很赚钱，于是拥有餐厅的父女就把茶餐厅改成了非常豪华高档的餐厅。后来受“八项规定”影响，又转型为家常菜，重获百姓喜爱。这个单元描述了两代人饮食文化的传承，也体现了“八项规定”顺应民心，赢得民心。我们在广州建了一个三层楼的酒店。但当时正好是广州的台风季节。布景花了我们16天，下了32次雨，特别辛苦。在拍摄期间，有台风和暴雨。

每个单元都有不同的困难。比如《沙漠之光》遇到了恶劣的自然环境和沙漠风暴，但我一直认为拍摄中的困难不值得深入探讨。更需要关注的是，《我们的十年》每一个故事都在努力落地。我们不能因为这个剧写的是宏大的题材，就把它变成“脱离实际”，喊口号。它还是需要真实的人物和故事，这样才能传达真实的感情，让观众产生共鸣，进而理解你想要表达的时代主题。这就是我们拍这部剧的目的。

新京报:由你和侯景龙执导的单元片《亮剑》以“国防和军队建设”为主题。很多观众会想到你在电视剧《功德》中执导的《能打李延年》这支部队。你觉得《宝剑》有什么不同，展现了新时代革命军人的风采？

《笑傲江湖》展现了一支现代化军队的建设过程。

毛卫宁:《笑傲江湖》的编剧也是《李延年》的编剧，但是随着我们深入生活，他也意识到新时代的军人和当年的军人有很多不同。重合成旅，由陆军某虎团改编，刀光剑影描述，需要高科技知识，作战方式也不同于以往。如果你很勇敢，不怕死，在这里你就不是一个合格的士兵。其实《亮剑》描写的是在军改背景下，团长陈键锋成为合成旅旅长的心路历程。他的心路历程实际上说明了我们如何建设一支现代化的军队，这是一个新的课题。

新京报:在你担任艺术总监和总导演的另一个单元《西乡岳明》中，以扫黑除恶专项斗争为切入点，反映了当前人们非常关心的一些问题。是如何呈现的？

硕阳和王磊(右)在岳明西乡演出。

毛卫宁:这十年的法制改革是全方位的，我们很难用四集来展现全部，所以我们选择了除恶。故事讲述了年轻刑警与掌控农村基层政权的村霸之间长达六年的对抗与斗争。最终在督导组的指导和扫黑办的指挥下，打掉了黑恶势力，成功摧毁了保护伞。10年来，从打黑除恶开始，我们就打掉了上千个黑恶团伙。我们只是从点到点的表达。本单元最重要的主题是“公平正义回归人民”。我们想以小见大，所以没有写特别高的扫黑除恶，就是把重点放在了基层。当时拍这个单元的时候，正好我担任总导演的电视剧《庐山之歌》刚拍完，我就“熟门熟路”，直接请了那部剧的男主角硕扬和王磊来演。

新京报:《我们的十年》有没有启发你以后创作其他主旋律作品？

毛卫宁:我想我强化了“为人民写作”和从生活出发的创作理念。我觉得我们的作品要想得到观众的认可和喜欢，真实性是非常重要的。“编东西”这条路是死路一条。以前那些流水线生产的作品，可能短时间获得了一些人气，但都是死气沉沉的。这些年真正被观众喜欢的东西，都属于现实主义创作理念的成就。那我就一如既往的坚持下去。

新京报记者Z瑞安

编辑佟娜

校对赵琳

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幸福是中国优秀传统文化的重要组成部分。它的人文内涵随着中国古代社会的经济发展、政治变革和文化繁荣而与时俱进。它被人们创造了，被更多的人选择了。它是中国民间文化的优秀代表。它承载着流淌在中华民族血液中的对美好生活的无尽祈祷，代表着人们对幸福的美好希望。随着时代的变迁，Xi文化越来越成为中华民族乐观向上的代名词。本文将从Xi文化的文化内涵入手，研究Xi文化在现代首饰设计中的经典设计应用，解读Xi文化对现代首饰设计的影响，从而深入了解Xi文化在中国的传承与发展。

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汉字是汉语的记录符号。我们日常生活中使用的文字属于表意象形文字。每个人物都表达了一个事物最基本最简洁的概括，幸福也不例外。“Xi”一词最早出现在商代的甲骨文中。“Xi”这个词是由吉祥的词语、嘴巴和鼓组成的。它生动地展示了人们在听到或讲述事件本身后鼓掌和高兴。是最常见的喜欢人的情绪，七情之一，包括人日常的喜欢、爱好、快乐、开朗、欢腾等情绪；这也是中国人常说的五福，即祝福，财富，长寿，幸福和财富之一。中国对幸福的热爱溢于言表，在日常的民间生活中被广泛运用。从古至今流传下来的众多称谓和词语中，有喜事、婚宴、喜糖、喜蛋、喜帖、对联、喜帖等。有开心的脉动，也有不好的感受等。；还有代表生活中喜事的专有名词，如喜雨、喜讯、喜报、喜庆、喜剧等。不难发现，中国人喜欢将新生命的出现、新家庭的融合、新生命的吉祥事件与幸福联系在一起，希望新事物能给生活带来幸福和吉祥，从而形成了独特的幸福文化。在任何一个历史时期，幸福都代表着中华民族对美好生活、和谐家庭、美好心情的美好精神追求。正如“没有幸福的生活是平淡的，没有幸福的生活是无趣的”。

中国传统的首饰设计往往承载着中国人对吉祥如意的祝愿。这些美好的愿景可以分为四类:富贵、富贵、长寿、幸福。在传统吉祥图案中，具体表现为:蝙蝠、佛手、鱼、玉、白菜、牡丹、古钱、八宝、葫芦等。松柏、仙鹤、灵芝、仙桃、乌龟、仙人、寿星、长寿锁等。祈求长寿；喜鹊、鹿、石榴、葫芦、葡萄、帆、童子、龙凤、独角兽、十二生肖等。，表达喜庆之情；猴子，鸡冠花，戟，狮子太多，狮子太少，三元，鲤鱼跃龙门等。祈求升职和稳定的仕途。吉祥图案作为中国幸福文化的重要组成部分，已经成为民族认知和民族旨趣的象征之一。

除了被中国人广泛用于祈求和平和好运，幸福的文化元素也广泛用于中国传统的婚姻习俗。在中国，结婚被视为一生中最重要的时刻。在这样一个社会和家庭都非常重视和关注的婚宴上，婚礼大厅上应该挂一幅吉祥的图画。图中的主角是两个帅气活泼可爱的男生。一个身着红衣，手持莲花，取谐音“和”系莲花，寓意和谐；另一个穿着绿色，手里拿着一个圆盒子，取谐音“他”。五只蝙蝠飞出了盒子。五只蝙蝠，代表五福，在中国吉祥文化中，寓意多福。这两个男生长相迷人，笑容满面，气氛融洽。人们借此机会祝贺新婚夫妇白头偕老，并希望婚后家庭和睦幸福。这两个男孩是深受百姓喜爱的两位神仙，这些装饰元素也经常被运用在传统婚礼首饰的设计中。

在现代首饰设计中传承和运用传统的幸福文化具有重要意义，主要体现在以下三个方面:一是增强名人文化自信的需要。高度的文化自信是推动新时代社会主义文化大繁荣的基本前提，也是中国文化重返世界舞台的必然要求。珠宝作为一种文化表现形式，没有文化内涵是无法长久传播的。更需要将精湛的工艺与文化思想相结合，创造出具有中国文化特色的当代首饰。这是一件很有意义的事情。通过Xi文化在珠宝中的表达，让世界了解中国文化，讲好“小珠宝大文章”的中国故事，坚定中国特色社会主义文化的信心，让人们知道，不是钻石能让爱情天长地久，而是人们对中国文化精神品质的不断追求。第二，满足当代首饰创新设计的需求。设计师可以根据不同的需求，整合材质、色彩、造型等因素，将艺术创作理念贯彻在珠宝设计中，设计出新颖优秀的珠宝作品。目前，纵观中国整个珠宝市场，中国的珠宝设计还存在很多问题，中国与国际珠宝设计水平还有一定差距。无论是艺术理念还是商业价值，中国的珠宝设计都还需要付出很多努力。将我国的快乐文化运用到首饰设计中，对现代首饰设计和传统文化都有促进作用。在首饰设计中继承和运用传统文化，不仅可以实现传统文化的传承和发展，还可以促进我国首饰设计市场的发展，从而为首饰设计的发展和进步提供新的出路。第三，传承优良风尚和树立生活规范意识的需要。中国文明历史悠久。它是中华民族独特的精神象征，是维系全球华人的精神纽带，是中华文化创新的瑰宝。要广泛宣传中华文明探索工程的研究成果，教育引导广大群众特别是青少年更好地了解和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气和信心。通过佩戴文化首饰，人们可以树立团结友爱、勇于承担责任和健康的恋爱观、婚姻观、家庭观，这将对个人行为的规范、社会的稳定和健康发展产生积极的现实意义。

作为一种服务于人类社会的艺术形式，当代首饰设计自身的风格与人类社会的发展趋势以及经济、文化、政治的变化息息相关。艺术家以日常生活中具有美好寓意的故事为创作蓝本，通过不同的表现形式来丰富珠宝设计的人文内涵，使珠宝设计逐渐成为人们展示生活和精神世界的一种符号。好的设计来源于人民，最终也将服务于人民。Xi文化作为中国传统文化的优秀组成部分，有着深厚的内涵和悠久的历史。以Xi文化为创作源泉，在原有的民俗风情中加入当代文化的新诠释，为Xi文化注入新的力量，一定能创作出人们喜闻乐见的好设计，让传统的Xi文化在新时代释放出新的光芒。

基金:湖北工业大学校级项目:于建熙传统玉雕技艺体验与审美修养。

(作者:熊晃，湖北工业大学艺术设计学院教授；湖北工业大学艺术设计学院硕士吴亚杰)

资料来源:Guangming.com