屈原，战国时期的楚国诗人、政治家。他早年效力于楚怀王，并得到信任，在朝内担任要职，监管内政外交等国家大事。他倡导美政，举用贤能，修改旧制，联合外力，对抗秦国。但后来，他竭力效忠的楚怀王却不听屈原的劝阻，执意要入秦，结果被扣留，最后，更是客死他乡。
屈原，战国时期楚国的诗人和政治家。早年，他为楚怀王工作，深受信任。他在朝鲜担任重要职务，监督国内外事务。他主张美式政治，起用人才，修改旧制度，联合外部势力对抗秦国。然而，后来，尽力忠于他的楚怀王拒绝听从屈原的劝阻，坚持加入秦朝。结果被拘留，最后死在了另一个国家。
然而，他的继承人楚王青香却是一个昏庸的人，听信了令尹子兰的谗言，排斥和诽谤屈原。就这样，屈原对自己国家的忠诚视而不见，向统治者宣誓效忠，两次被流放到外地。最后，在前278年，秦朝的将军们入侵南方，一举攻破了杜莹，导致了楚国的灭亡。眼看国家灭亡，屈原痛苦万分，于是投汨罗江自尽，死于楚国。
就这样，屈原投石过河一度成为美谈。甚至说，他死后，人们到汨罗江边扔饭团和鸡蛋，喂河里的鱼、虾、蟹，不让它们吃屈原的尸体。从那以后，端午节成为纪念屈原的日子。然而，屈原的飞跃真的值得称道吗？
他投江的时候，正是楚国人民水深火热的时候，也是最需要仁人志士报效国家，帮助人民走上小康之路的时候。虽然，一个人的力量是很弱的，或者说，他一个人留在世上，是没有力量扭转楚国的大旱的，但是有句话说得好:“留得青山在，不怕没柴烧。”只要你还有一口气，就有希望，就有改变现状的机会。
可是，屈原没有选择活着，而是选择赴死，一了百了。但他的这种一了百了，真的就有意义吗？屈原选择投江，虽然，可以不再忍受世间的污浊，不用过着苟且偷生的日子，对他自己或许是一种释怀，但是，他曾经的宏图大志，却因为自己的纵身一跃，再无实现的可能了。
然而屈原没有选择生，而是选择死，一切都失去了。但是他这样做真的有意义吗？屈原选择了投河自尽。虽然他不能再忍受这个世界的肮脏，过不光彩的生活，但这对他自己来说可能是一种解脱。然而，他的远大抱负却因为飞跃而不可能实现。
所以，从另一个角度来说，他的“跳”是一种逃避，一种放弃。
其实所谓有死志，无非是自我成就。因为他没有改变身边的任何东西，他的爱，他的责任，他需要他的人，依然生活在水深火热之中。
自古以来就有“人生责任高于天”的观点。虽然很多人感叹屈原临死前的情怀，甚至佩服他不屈不挠的气节，但在现代社会，这种做法实在不值得提倡。因为，现代社会，竞争激烈，压力巨大。虽然人不会经历亡国之痛，但很多时候，生活中的各种压力还是让人喘不过气来。孩子，房子，门票，哪一个不需要人去努力，去面对困难。
于是，我们经常听到一些新闻报道，说有人不堪重负，选择***。但这种做法，虽然摆脱了生活的枷锁，却给家人、朋友、社会带来了非常恶劣的影响，被认为是一种不负责任的表现。因为，人活在世上，不仅仅是为了自己，更要有一份责任，要有承担责任的勇气，不管有多难，都要勇敢面对。
因为，逃避根本解决不了任何问题。
因为，逃避根本解决不了任何问题。
当然是说“燕子知天鹅之志”。我们不能简单地用世俗的眼光看待先贤们表现出来的节操，更不能和现代的生活方式相提并论。
屈原之所以选择投河自尽，首先是一种无奈和悲哀。作为一个关心祖国、视国家兴亡重于自己生命的人，亡国无疑是致命的一击。没有爱情的人，会以这种方式结束自己的政治生涯，甚至生命。
其次，跳江应该是对自己多年政治抱负无法实现的一种绝望。在当时“天下浑而我独，众人醉而我独”的政治环境下，屈原的忠诚被践踏，一次次的流放使他身心俱疲。之后，面对国家的灭亡，活着对他来说只能是一种煎熬。所以，不如尽早摆脱，让他那高不可攀的理想随着滚滚江水奔向大海。
第三，屈原的“投石沉大海”也是他的无奈之举。他真的不想看到国家和家庭的悲惨损失。这个时候，我不能报效国家，也不能扭转乾坤。所以，活在世上只能给自己增加痛苦。与其不断的担忧，不如放弃，离开这个混乱的世界。
第四，屈原本身就是一个悲剧的角色。他拥有报国之心，却没有实现理想的平台。他受奸臣迫害，本想一心一意为国尽忠，却始终不能如愿。这样的无奈、怨恨和委屈，是旁人不能体会的。虽然，他选择了跳江，但并不代表他懦弱不坚强，或许真的是一种誓死也不能与国家分离的爱国之情。
第四，屈原本身是一个悲剧人物。他有报国之心，却没有实现理想的平台。他被一个奸臣迫害，想全心全意为国效力，却始终没有得到。这样的无奈，怨恨，委屈，是别人无法理解的。虽然他选择了跳河，但不代表他软弱不坚强。或许真的是一种离不开国家的爱国主义吧。
不过，即便如此，笔者认为“宁死不屈”是一种气节，但“以退为进”也是一种策略。无论何时面对国家或个人的得失，我们都应该始终坚持永不放弃。也许当时很困难，但也许有一天，事情会变得更好，然后我们会在忠实的妻子。
试想，如果当年屈原没有跳江，那么，他的结果又该如何呢？我们不得而知。但我想说的是，爱国不应该是自己决定生死，而是将自己的生命与国家的命运联系在一起。如果是战士，就应该死在沙场；如果是谋士，就应该鞠躬尽瘁。这才不负国家，不负自己的报国之情。
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