《实践论》是毛泽东同志一篇具有代表性的哲学论文，讲述了思辨真理，是讨论实践与认识关系的文章，读完毛泽东的《实践论》后，我真切地感受到了实践与认识的巨大哲学魅力。
1937年，国家正处在水深火热之中，这时也正是中国革命的生死关头。而就在这时，党内却出现了教条主义与经验主义，如同两座大山一般，严重阻碍了革命发展。为了揭露这种不好的现象，推动革命发展，毛泽东同志发表了《实践论》。《实践论》充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着科学精神，丰富和发展了马克思主义辩证法，《实践论》的发表引发了很大反响，对革命的发展起了巨大的推动作用。
毛泽东同志在《实践论》中正确而系统的阐述了实践与认识的关系。对于指导当时的中国革命，直到我们现在或者将来，各种实践活动都有极为深远的意义。教条主义是只讲理论，不联系实际，僵化的对待某种既成的精神产品。经验主义是通过主观臆断作出判断，而不是通过观察和实验。毛泽东同志在实践论中揭露了这两种不好的现象。毛泽东首先阐述了马克思主义者的想法，“马克思主义者认为只有人们的社会实践才是人们对于外界认识的真理性的标准。”人的认识是发展的基本来源，认识过程分两个阶段，一是开始接触，属于感觉阶段，二是综合整理改造，概念判断再到推理也属于理性认识。结成一定的生产关系，从事生产活动，才能解决人类物质生活问题。而实际情形是人们达到思想中所预料的结果时，人们的认识才被证实了，必须使思想和与客观外界的规律性，因为一切真知都是从直接经验发源的。
《实践论》对于实践也进行了深刻的阐释。什么是实践？通过一时的实践来否认或完全否认或者肯定某种认识是不充分的，片面的，具有局限性。仅依靠实践而得出的结论也是片面的，如若不加以概括总结分析，就会陷入经验主义的困局。实践需要将经验与教训结合，从而找出事物的本质。
《实践论》是具有很强的指导作用的，而作为一名共青团员，掌握矛盾普遍性的分析方法是基本要求。在大学生活中我们要注重实践将所学理论与实践联系，正确认识事物，做到知行合一，实践先行，形成实践认识再实践的良性循环。让专业知识与社会文化接轨，更好地理解利用其中的原理。
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