刘禹锡在《乌衣巷》中写道：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”是啊，历史的脚步未曾停下，王家和谢家的堂前燕，都已没入寻常百姓家。
五千年前，当黄河流域的黄帝部落兴起时，当炎黄二帝打败蚩尤时，当华夏民族开始建立时，便开始断断续续有了华夏的历史、文明。历史宏大而微小，宏大至浩浩荡荡，微小至岁岁天天，无一不记录着人类的不断前进的轨迹。
从龟甲上发现文字伊始，人们发现，在早期社会，祭祀活动远比想象中的更为重要。诚然，人与上天的关系存在着一种敬畏与被敬畏的关系。这是过往真实存在的，正如子嗣不断绵延，历史也会在口耳相传中不断被人们铭记。
在铭记历史的同时，也应如敬畏上苍那样敬畏历史。商纣王执政时，不敬天地，不畏鬼神，甚至连前朝亡国的经验教训也忘了吸取，最后也是呜呼哀哉了！
历史就像一面镜子，正如《贞观政要》中所说：“以史为鉴，可以知兴替。”君王要得鸣琴垂拱、国泰民安，自然得从前人教训中找。如斯，方能“得斯台之永固，乐终古而未央”。敬畏得法，无论是于己、于人，都是一件好事。
不断代的五千年，连成了一本厚厚的史书，说不尽的千古春秋，道不完的真相源头。自四书五经、楚辞、歌赋始，从“桃之夭夭，灼灼其华”到“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”，再到桃园结义……太多的传承蕴含在其中。但在我们今天读到的浩如烟海的典籍中，你可曾料到，它们曾经遭受着什么？
一群手无缚鸡之力的文人墨客，承担着传承历史的重任。从司马迁的《史记》开始，写尽春秋战国，孔孟、老庄、鬼谷子、苏秦、张仪、孙膑……因为，文人秉承良心的实录，那些叱咤风云的人物才得以流传于世，永世保存下来。现在，我们亦当极力传承中华古代的历史文明，使其能延续下去。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”顾城在《一代人》中刻画出了一个身处困厄和苦闷境地却仍向往光明的形象，反射出那个冰冷黑暗的时期，人们的极强烈的渴求精神。
那么，在今天，当人们的精神家园已经被重建并不断完善的同时，在历史的智慧与经历中，我们又将获得什么？沧海桑田，一切都换了模样，唯有正视前方，迈出象牙塔，开启新的篇章。
“旧时王谢堂前燕”已不在，“敢教日月换新天”却在不远的未来……
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