“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表色厉内荏，指美丽的容颜色衰爱弛，在佛教用语中也可以指物质色即是空性，就是人的天性也，就是表示。
食色性也的意思是喜爱美好的东西，是本性使然食在这里是动名词，指喜爱色在这里是美好的意思食色性也语出孟子告子上，告子的观点食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也这是告子的论点之一成。
食色性也的意思有两个，一个意思是喜爱美好的东西，是本性使然另一个意思是吃和性都是人的本性出处孟子·告子上告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”译文告子说“对于人来。
食色性也的意思是喜爱美好的东西，是本性使然食色性也语出孟子·告子上告子的观点“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”是告子的论点之一，并非孔子的论点。
食色性也，就是喜欢美好的事物是人的本性，意思是吃饭和性爱是人的基本欲望食色性也衍生出了饮食男女一词，所谓饮食男女，就是人吃饱了以后男的想女的，女的想男的，简言之就是饱暖思淫欲可见吃饭对于男女关系来说是。
“食色，性也”这句话并非孔子所说，而是孟子·告子上中告子的观点，意思是对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善。
意思所谓饮食，等于民生问题男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事食色性也语出孟子·告子上孟子与告子辩论，告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”是告子的论点之一一个。
“食”表示饮食，“性”代表男女，此句译为关注饮食和男女是人类的本性此句出自孟子 · 告子上孟子与告子孟子的朋友辩论，告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”这是告子。
“食色，性也”指的是饮食男女，这是本性原文告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”孟子曰“何以谓仁内义外也”曰“彼长而我长之，非有长於我也犹彼白而我白之，从。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食色为人类。
诗经观点‘天生蒸民，有物有则民之秉夷，好是懿德’孔子讲‘为此诗者，其知道乎’”孔子观点 吾未见好德如好色者也食色性也的意思，可理解为喜欢美好的东西，是人的本性。
意思是食欲和性欲都是人的本性语出孟子·告子上孟子与告子辩论，告子曰“食色性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”是告子的论点之一孔子在礼记里讲“饮食男女，人之大欲存焉”凡是人的。
食色性也，读作shí sè xìng yě一含义所谓饮食，等于民生问题男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事二出处 孔子在礼记里讲“饮食男女，人之大欲存焉”的确是孔子对于人生的看法形而下的。
’” 2饮食与 美色 ，食欲与 * 孟子·告子上 “食色，性也” 赵岐 注“人之甘食悦色者，人之性也” 清 李渔 闲情偶寄·声容·选姿 “食色，性也 不知 子都 之姣者，无目。
“食色性也”经常被人误认为是孟子说的其实这句话虽然出自孟子·告子上，却不是孟子说的告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论过程中告子说了句“食色，性也”。
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