1、《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。后因平卢_成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳，才作罢。作者预感到唐王朝的危险局势，与黑暗现实，就写这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。但是杜牧的忠告没有使统治者更改。两年后，王死，半个世纪后，黄巢起义后唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。
2、《阿房宫赋》是一篇借古讽今，针砭时弊，有感而发，具有较强战斗力的现实主义作品。它借阿房宫兴起和毁灭的史实，深刻地表明了秦始皇的暴虐统治是导致秦朝灭亡的原因，从而用以讽劝和警告唐敬宗，应当从中记取教训，不要穷奢极侈，“大起宫室，广声色”，要爱惜民财民力，以免重蹈亡秦之覆辙。
3、这篇脍炙人口的作品曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。赋，它讲求字句的整齐和声调的和谐，是介于诗和散文之间的一种文学形式。南朝梁文学理论批评家刘勰在其《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺也，铺采摘(chī)文，体物写志也。”南宋哲学家朱熹也说：“铺陈其事而直言之谓赋”。这都说明了赋的主要特点在于铺叙事物。因此，它对事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺叙夸张之能事；结尾部分则往往发一点议论，以寄托讽刺之意。本文亦具有这个特点，成功地运用了铺叙描写抒情议论相结合的方法。从全文看，虽以铺叙描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文词，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺叙描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和创作意图，见出其褒贬之情，讽喻之意；前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华与归宿。两部分的铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。
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