1、“毗”的读音pí部 首 比 笔 画 9 译义接连组词毗连pí lián 相连接荼毗tú pí 佛教用语指僧人死后火化毗富pí fù 亦作“毘富”梵语毗骞pí qiān 毗骞国 古代国名顿逊之外大海洲；tu mi 都读二声 荼蘼是一种蔷薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才会开花因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结苏轼诗“荼靡不争春，寂寞开最 晚”任拙斋诗“一年春事到荼靡”王琪诗“一从梅粉褪。
2、“荼”读音有两个， tú 和 shū 读音tú时，有如下解释古书上说的一种苦菜，可以组词 荼毒“荼”是苦菜，“毒”指毒虫毒蛇之类，喻毒害，如“荼毒生灵”甘荼荼火荼缓荼棘古书上指；读音tú 相关词语荼酷荼苦荼棘茹荼遭荼荼火荼蘼甘荼荼白菫荼 拓展玉板，古朝会时所执，天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也荀子·大略通“舒”舒缓如荼缓舒缓同本义苣；一般的僧人荼毗后，绝大多数是不会有舍利的因为舍利是戒定慧的结晶，是修行达到一定证量的标志，并非只是高僧的专利，在家居士修行有成就的，一样会有舍利，比如黄念祖老居士元音老人等等修行水平差一些的，能烧出舍利；毗的读音是pí声母是p，韵母是i，声调是第二声意思是毗连辅助一汉字字源 形声字从田，从比，比兼表声，以田连着田人挨着人表示连接本义是连接二组词 毗邻毗助荼毗屏毗毗岚等三。
3、荼毒túdú tormentafflict with great suffering 荼，一种苦菜毒，螫人之虫吃苦菜，受伤害比喻毒害，残害 罹其凶害，弗忍荼毒书·汤诰荼毗túpí印度古巴利语 Jhpeti 佛教用语指僧人死后火化；荼毗巴利文 Jhāpeti 的音译一译“阇毗”，意译“焚烧”“烧身”佛教僧人死后，将尸体火葬，叫做荼毗荼炭同“涂炭”孙楚为石苞与孙皓书“豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰”荼蘼艹麻糸；荼毗读音tú pí荼毗，二字是梵语的发音，tú pí翻译成汉语的意思是焚烧但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾而主要是指火葬尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗造句 1古书中记述其他荼毗；“荼毗”读音tú pí释义佛教用语指僧人死后火化定义梵语，又作荼毘，本为燃烧之意，通常指焚烧遗体，埋其遗骨，即所谓火葬荼毘，为印度四葬之一在佛陀出世之前，这一葬法被视为正葬我国古代虽以土葬为。
4、东坡夜宿曹溪，借传灯录读，灯花坠卷上，烧一“僧”字，即以笔记于窗间云“曹溪夜岑寂，灯下读传灯不觉灯花落，荼毗一个僧”如宣化上人1995年6月7日圆寂，6月16日法体从洛杉矶长堤圣寺移至北加州万佛圣城；荼毗 tú pí佛教用语指僧人死后火化神荼 shén tú传说中能制伏恶鬼的神后世把他作为门神，画像丑怪凶恶荼shū荼白 tú bái如荼之白色苦荼 kǔ tú1指茶秋荼 qiū tú1荼至秋。
5、田比是毘毗 一毘拼音pí，部首比部，部外笔画5画 五笔LXXB，仓颉WPP，郑码KIRR 释义接连毘连毘邻二毗拼音pí，部首比部，部外笔画5画 五笔LXXN，仓颉WPP，郑码KIRR 释义；荼，通“ 涂 ”荼毗 tú pí佛教用语指僧人死后火化 青荼 qīng tú青蓼 蔬类食物味苦，食之明目苦荼 kǔ tú指茶桂荼 guì tú传说中的草名荼酷 tú kù惨重的苦难。
6、毗读音pí，声母是p，韵母是í，声调是二声珥读音ěr，没有声母，韵母是ěr，声调是三声一毗释义1接连2辅助3损坏，败坏二珥释义1用珠子或玉石做的耳环2剑柄上端像两耳的突出部分。
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