一、通假字
1．其在道也，曰余食赘行
（“ ”通“ ”， ）
2.其脆易泮 （“ ”通“ ”， ）
3.九层之台，起于累土 （“ ”通“ ”， ）
答案1.“行”通“形”，形体2.“泮”通“判”，分离3.“累”通“蔂”，土筐
二、古今异义
1.埏埴以为器
古义： 今义：认为。
2.民之从事
古义： 今义：做；投身于某种活动或事业中去。
3.自见者不明
古义： 今义：不明亮；不清楚；不懂。
答案1.把……作为2.指办事，处理事务3.不能明察
五、一词多义
1.当
（1）当其无，有车之用 （ ）
（2）对酒当歌，人生几何 （ ）
（3）料大王土卒足以当项王乎 （ ）
（4）一夫当关，万夫莫开 （ ）
（5）北邀当国者相见 （ ）
2.伐
（1）自伐者无功 （ ）
（2）此五霸之伐也 （ ）
（3）十年春，齐师伐我 （ ）
（4）坎坎伐檀兮 （ ）
（5）伐无道，诛暴秦 （ ）
3.为
（1）为之于未有 （ ）
（2）我世世为泮澼絖 （ ）
（3）君王为人不忍 （ ）
（4）使子婴为相 （ ）
（5）窃为大王不取也 （ ）
（6）为秦人积威之所劫 （ ）
（7）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（ ）
答案1.（1）介词，在（某时）（2）动词，对（3）动词，抵挡（4）动词，把守（5）动词，掌管
2.（1）动词，夸耀（2）名词，功绩，战功
（3）动词，攻打，讨伐（4）动词，砍伐
（5）动词，进攻，征伐
3.（1）动词，做（2）动词，从事（3）动词，对待（4）动词，担任（5）动词，认为
（6）介词，表被动（7）第一个“为”，判断动词，是第二个“为”，语气助词，不译
四、指出下列句中加点词的活用类型并释义
1.自是者不彰 （ ）
2.其未兆易谋 （ ）
3.常于几成而败之 （ ）
4.是以圣人欲不欲 （ ）
5.学不学 （ ）
6. 慎终如始 （ ）
答案1.意动用法，认为……正确2.名词用作动词，显露迹象3.使动用法，使……失败4.名词的意动用法，以……为欲5.名词的意动用法，以……为学6.形容词用作动词，慎重对待
五、判断下列文言句式的类型并翻译
1.知人者智，自知者明。 （ ）
翻译：
2.胜人者有力，自胜者强。 （ ）
翻译：
3.为之于未有，治之于未乱。（ ）
翻译：
4.合抱之木，生于毫末。 （ ）
翻译：
5.九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（ ）
翻译：
答案1.宾语前置了解别人的人聪明，了解自己的人明智。
2.宾语前置战胜别人的人有力，能战胜自己的人强大。
3.状语后置句在问题没有发生时就进行处理，在混乱没有产生时就进行整治。
4. 状语后置句合抱的大树，由细小的枝丫生长而来。
5. 状语后置句 九层的高台，从每一筐土筑起；千里的远行，从脚下开始。
六、名句默写
1. ， ，当其无，有车之用。
2. ，当其无，有器之用。
3.自见者不明， 。自伐者无功， 。
4.知人者智， 。
5.知足者富， 。
6.合抱之木， ；九层之台， 。7. ，则无败事。
答案 1.三十辐 共一毂2.埏埴以为器3.自是者不彰 自矜者不长4.自知者明5.强行者有志 6.生于毫末 起于累土7.慎终如始
七、文化常识
1.道德经：春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。多以政治为旨归，所谓“内圣外王”之学。
2.三玄：玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
以上就是【老子四章考点 】的全部解答。
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